Download deel 2 - Textualscholarship.nl

leven schetst dat hij zich voorstelde met Susannna van Baerle te leiden.'°
Deze regels g maken ten overvloede duidelijk wat Huygens Yg zelf als thema van
zijn satire beschouwde. Hij stelt de kostbare gekte g van de veranderlijke 1 mode
aan de kaak, een onderwerp p dat in zijn tijd actueel was en ook al kon bogen oge
o opeen rijke rijk literaire traditie."
belangrijkste g l onmiddellijke l bron voor Huygens' Yg satire is de preek p van
Williams. De leesaantekeningen g p op fol. 3, het uitgangspunt 0o v de r marginale
citaten, bewijzen 1 dat. Leendertz en Smit hebben het belang gpreek
vanWilliams' r eek
onderkend. Zij beschouwden de citaten als losse elementen, ^als `steentjes 'steentje
grote stukken van het Costelick Mal als een mozaiek zij zijn 1 samen
gevoe gd'. IZ Dat deze mozaieksteentjes 1 voor meer dan de helft van hun aantal a t
gedolven zijn zijn in één groeve, g ^ in de preek p van Williams namelijk, 1 verandert ve andert ons
inzicht in Huygens' Yg werkwijze. De citaten blijken blijken niet zo maar te getuigen g g van
een tweede- of derde-handseeleerdheid. g Ze onthullen ons integendeel, g
teruggeplaatst in de contekst waaruit Huygens Yg ze lichtte, de voornaamste bron
voor de satire.
Huygens herkende pin de preek van Williams een mogelijkheid g 1 om, ^ blijvend
1 d
binnen hetenre g van de satire, terwijl ^ terwijl hij hijde
dwaasheid van de mode hekelde,
zijn eigen g kleedgedrag g g te verantwoorden. Williams noemt in zijn ppreek
de
overdaad hetebrek g aan matigheid, g^maar gaat g daar als het ware aan voorbij oom
uit te komen bij de rechtvaardiging g^ g van rijke rijke kledij voor hen die een belangrijk g l
ambt bekleden. Het is juist l deze strekking g die Huygens Yg in het slot van zijn zij
4 aanhaalt S(r. 6 vlgg.). gg
Wie sal een' Volcker-vorst, soo veler hoofden hoofd,
Of 't kraeckendeeblick g van door- gg e oude zijden zijde
't flickerend behangh g van steenen schat besnijden? besnijden
kan hem op pde
leest van alle man beslaen?
Deze rechtvaardiging gmg klinkt mijns inziens ook door in Huygens' Yg al eerder
aan aangehaalde g brief naar huis van 3o
maart 1622:
Ce long g sejour arde à commence a tres-mal s'accommoder auec mon
j p ^
povre uni que habit de satin, qui ui a desia beaucoup pati en carosse et à cheval;
outre ceue q les rans gdes personnes p que q ''a l'honneur de hanter journellement
j'ay l
ne re querro Y ent guere g moins de me veoir un peu p en autre appareil. pp
... Sansu'encor q lors aura -ie Y faict aucune provision p de bas, ^ de bot t^ es de
cha pP eaux de , ands g comme chacun a accoustumé de faire en ces occasions.
earois p a la verité, tres mal aupres p de toute nostre 1 jeunesse, q ui se par are
gagliardement, liardement ui ne me fasche pas p par p vanité, ^mais par p consideration de
debvoir res pectueux.'3
Na deze bekentenis vraagt hij hij zijn zijnouders: `C n so 1 ez moy, o Y^ s ^ vous plait, p
deuel q que consultation favorable sur cette afflictso n'.
Smit heeft een antwoordgegeven op o de vraag gwaarom Huygens Yg ens besloot een
satire op de kleding g te schrijven. Mij bevredigt zijn antwoord ni grond
schrijven. Mij d niet. ond
zijn pg
van dezelfde bronnen karakteriseer ik Hu Yg ens niet als een door de 'de hem em van
thuis opgelegde bur gerlijke 1 moraal, ^ zijn 1 calvinistiche isti opvoeding'f gefrustreerde
g
`cavalier' die zich zograag zoraa `met grote g zorg g en distinctie' hadwillen kl ede n ^4 .
303 [37] 'T COSTELIJCK MALL