Vredens Vin_da

Vredens Vin
der var nået til London, blev oversat til engelsk. Dens udgivelse bidrog til at stimulere den
interesse for Jesu genkomst, der allerede var ved at blive vakt i England. {MBF 291.1}
I Tyskland var denne lære blevet fremført i det 18. århundrede af Bengel. Han var præst i
den lutherske kirke og en anset bibelforsker og kritiker. Da Bengel var færdig med sin
uddannelse, „helligede han sig det teologiske studium, hvilket passede godt med hans
alvorlige, religiøse indstilling, som blev styrket af hans opdragelse. Som andre tænkende
unge mænd både før og efter ham måtte han kæmpe med tvivl og vanskeligheder af religiøs
natur, og han omtaler meget følelsesbetonet de ‘mange pile, som gennemborede hans
stakkels hjerte og gjorde hans ungdom til en svær tid.’“ Da han blev medlem af kirkerådet i
Württemberg, gjorde han sig til talsmand for religionsfrihed. {MBF 291.2}
„Samtidig med at han forsvarede kirkens rettigheder og privilegier, hævdede han, at man
skulle tilstå mennesker, som af samvittighedsgrunde følte, at de burde forlade kirken, al
rimelig frihed.“22De gode resultater af denne fremgangsmåde gør sig stadig gældende i
hans fødeegn. {MBF 291.3}
Det var under udarbejdelsen af en prædiken over det 21. kapitel i Åbenbaringens Bog til
første søndag i advent, at lyset angående Kristi andet komme brød frem i Bengels sind.
Åbenbaringens profetier åbnede sig for ham som aldrig før. Tanken om de overmåde
betydningsfulde og herlige begivenheder, som profeten skildrer, overvældede ham i den
grad, at han i nogen tid helt måtte afholde sig fra at beskæftige sig med emnet. På
prædikestolen trådte det på ny levende og kraftigt frem for ham. Fra da af helligede han sig
studiet af profetierne, især i Åbenbaringens Bog, og han kom snart til den overbevisning, at
de handlede om Kristi andet komme, og at dette var nært forestående. Den tid, han satte for
Kristi genkomst, afveg kun nogle få år fra den, som Miller senere fremholdt. {MBF 291.4}
Bengels skrifter har fundet udbredelse i hele kristenheden. Hans syn på profetierne blev
almindeligt antaget i hans hjemstat Württemberg, og til en vis grad i andre dele af Tyskland.
Bevægelsen levede videre efter hans død, og adventbudskabet blev forkyndt i Tyskland,
samtidig med at det vakte opmærksomhed i andre lande. På et tidligt tidspunkt rejste nogle
af de troende til Rusland, hvor de dannede kolonier, og de tyske menigheder i dette land
holder stadig fast ved troen på Kristi snarlige genkomst. {MBF 292.1}
Lyset skinnede også i Frankrig og Schweiz. I Genève, hvor Farel og Calvin havde
forkyndt reformationens sandhed, prædikede Gaussen budskabet om Kristi andet komme. I
sin studietid havde Gaussen stiftet bekendtskab med rationalismen, som gennemtrængte hele
Europa i sidste halvdel af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede, og da han blev
præst, var han ikke alene uvidende om den sande tro, men hældede til skepticismen. I sin
ungdom blev han interesseret i studiet af profetierne. Da han havde læst Rollins Ancient
History (Oldtidshistorie), blev hans opmærksomhed henledt på Daniels Bogs 2. kapitel, og
han blev slået af forundring over den vidunderlige nøjagtighed, hvormed profetien var
230