Vredens Vin_da

Vredens Vin
Men da Jesus var ved at forlade sine disciple, sagde han intet om, at de snart skulle
komme til ham. Han sagde: „Jeg går bort for at gøre en plads rede for jer. Og når jeg er gået
bort og har gjort en plads rede for jer, kommer jeg igen og tager jer til mig.“41Og Paulus
siger, at „Herren selv vil, når befalingen lyder, når ærkeenglen kalder og Guds basun
gjalder, stige ned fra himlen, og de, der er døde i Kristus, skal opstå først. Så skal vi, der
lever og endnu er her, rykkes bort i skyerne sammen med dem for at møde Herren i luften,
og så skal vi altid være sammen med Herren.“ Og han tilføjer: „Trøst derfor hinanden med
disse ord.“42Hvilken forskel er der ikke mellem disse trøstens ord og det ovenfor citerede,
som blev udtalt af en universalist! Den sidstnævnte trøstede de efterladte med forsikringen
om, at selv om den afdøde havde været aldrig så syndig, ville han, så snart han udåndede,
blive modtaget blandt englene. Paulus henviser sine brødre til Herrens fremtidige komme,
da gravens lænker skal sprænges, og de „døde i Kristus“ skal opstå til evigt liv. {MBF
439.3}
Ingen kan komme ind i himlen, før hans sag er blevet undersøgt og hans karakter og
gerninger bedømt af Gud. Alle skal dømmes ud fra det, der står i bøgerne, og belønnes efter
som deres gerning har været. Denne dom finder ikke sted ved døden. Læg mærke til, hvad
Paulus siger: „Han har fastsat en dag, da han vil holde dom over hele verden med
retfærdighed ved en mand, som han har bestemt dertil; og det har han gjort troværdigt for
alle ved at lade ham opstå fra de døde.“43Her siger apostlen udtrykkeligt, at der var fastsat
en dag ude i fremtiden, da verden skal dømmes. {MBF 439.4}
Judas henviser til den samme tid: „De engle, som ikke tog vare på deres høje hverv, men
forlod deres rette bolig, holder han bundet i mørket i evige lænker indtil dommen på den
store dag.“ Og han citerer Enoks ord: „Se, Herren kommer omgivet af sine titusinder af
hellige for at holde dom over alle.“44Johannes beretter, at han „så de døde, både store og
små, stå foran tronen, og bøger blev åbnet, … og de døde blev dømt efter deres gerninger
ifølge det, der stod skrevet i bøgerne.“45 {MBF 440.1}
Men hvis de døde allerede nyder himlens salighed eller vrider sig i Helvedes flammer,
hvad brug er der så for en fremtidig dom? Bibelens lære om disse betydningsfulde
spørgsmål er hverken dunkel eller selvmodsigende. Den kan forstås af ethvert almindeligt
menneske. Men hvilket oprigtigt menneske kan finde visdom eller retfærdighed i den
gængse teori? Skal de retfærdige, når deres sag er undersøgt i dommen, høre de rosende ord:
„Godt, du gode og tro tjener; … Gå ind til din Herres glæde!“ når de allerede har været hos
ham, måske i lange tider. Og kaldes de onde fra Helvedes pinsler for at høre al jordens
Dommer sige: „Gå bort fra mig, i forbandede til den evige ild!“?46 {MBF 440.2}
Hvilken bespottelse! Hvor skammeligt at drage Guds visdom og retfærdighed i tvivl på
denne måde! {MBF 440.3}
346