Vredens Vin_da

Vredens Vin
bliver udgydt. Der vil komme noget, der ligner en stor åndelig interesse. Mange vil juble
over, at Gud arbejder mirakuløst for dem, skønt det, der sker, er frugten af en ganske anden
ånd. I religiøs forklædning vil Satan øge sin indflydelse på den kristne verden. {MBF
373.3}
I mange af de vækkelser, der har været gennem det sidste halve århundrede, har den
samme indflydelse givet sig til kende, som i større eller mindre grad vil manifestere sig i
fremtidens mere udbredte bevægelser. Der er en følelsesmæssig ophidselse og en
sammenblanding af sandhed og løgn, som er velegnet til at vildlede. Men ingen behøver at
lade sig bedrage. I lyset fra Guds ord er det ikke vanskeligt at afgøre disse bevægelsers
natur. Hvor som helst mennesker ignorerer Bibelens vidnesbyrd, vender ryggen til de
tydelige, samvittighedsransagende sandheder, som kræver selvfornægtelse og afkald på
verdens goder, kan vi være sikre på, at Guds velsignelse ikke er givet. Ifølge den regel, som
Kristus selv har givet: „På deres frugter kan I kende dem“3er det indlysende, at disse
bevægelser ikke er Guds værk. {MBF 373.4}
Med sandhederne i sit ord har Gud skænket mennneskene en åbenbaring af sig selv — og
for alle, der tager imod dem, er de et værn mod Satans bedrag. Det er negligering af disse
sandheder, der har åbnet døren for de onder, som er ved at blive så udbredte i den religiøse
verden. Karakteren og vigtigheden af Guds lov er i vid udstrækning blevet tabt af syne. En
fejlagtig opfattelse af den guddommelige lovs evige karakter og forpligtelsen til at holde den
har ført til vildfarelser i relation til omvendelse og helliggørelse — og resultatet er blevet, at
niveauet af fromhed i kirken er dalet. Her skal vi finde årsagen til, at moderne vækkelser
mangler Guds ånd og kraft. {MBF 374.1}
Inden for de forskellige trossamfund findes der fromme mænd, som erkender og beklager
dette forhold. I sin omtale af de farer, der truer kristenheden i vore dage, siger professor
Edwards A. Park: „Det er en kilde til fare, at man forsømmer fra prædikestolen at indskærpe
den guddommelige lov. I tidligere tider var prædikanten et ekko af samvittighedens stemme.
Vore mest berømte prædikanter gav deres forkyndelse en vidunderlig vægt ved at følge
Mesterens eksempel og understrege lovens forskrifter og trusler. De gentog de to store
grundsætninger, at loven er en afskrift af den guddommelige fuldkommenhed, og at et
menneske, som ikke elsker loven, heller ikke elsker evangeliet. For både loven og evangeliet
afspejler Guds sande karakter. Denne fare fører til en anden — nemlig at vi undervurderer
syndens ondskab, udbredelse og hæslighed. Den synd, man begår ved at overtræde budet,
står i forhold til budets retfærdighed. … {MBF 374.2}
Beslægtet med de allerede nævnte farer er faren for at undervurdere Guds retfærdighed.
Den moderne gejstlighed er tilbøjelig til at skille Guds retfærdighed fra hans godhed og
reducere godheden til en følelse snarere end at fremstille den som et guddommeligt princip.
Det nye teologiske spekter adskiller det, som Gud har sammenføjet. Er en guddommelig lov
295