Untitled - Global Protection Cluster

2.6 Работа с мужчинами и мальчиками, продолжениеПрактическийпример: ЕгипетВ 2005 г. Представительство УВКБ ООН в Каире и организация«Мусаадин» («Беженцы, помогающие беженцам») провели ряд занятийс беженцами и другими лицами, относящимися к компетенции УВКБООН, с целью повышения осведомленности о сексуальном игендерном насилии (СГН). По результатам этой работы в 2006 г. рядучастников решили сообща работать над ключевыми проблемами СГНв своих общинах в рамках рабочей группы по привлечению мужчин кохране сексуального и репродуктивного здоровья.В состав группы входили беженцы и мигранты-мужчины из таких стран,как Бурунди, Эритрея, Эфиопия и Судан, которые были готовы взять насебя задачу работать в качестве движущих сил изменений в своихобщинах и выступать в роли мужчин, противостоящих насилию. Многиебыли в свое время потрясены, увидев, как их матерей жестокоизбивают, и захотели относиться к своим женам и семьям по-другому.В 2006 г. было проведено около десяти занятий, на которых мужчиныпроводили «мозговой штурм» по различным видам насилия в своихобщинах, в том числе по домашнему насилию, насильственному бракуи предпочтительному отношению к сыновьям. Используя ресурсныематериалы, предоставленные УВКБ ООН, Межучрежденческойрабочей группой по гендерным вопросам и другими организациями,мужчины спросили себя о том, почему мужчины ведут себя так. Этопозволило им выявить основные причины, гендерные предположения ипозиции, стоящие за таким поведением. Эти факторы сталирезультатом преобладающих культурных убеждений, согласнокоторым мужчина считался «тряпкой», если не контролировал жену исемью силой. Они также были связаны с проблемами изгнания, такимикак алкоголизм, сексуальная эксплуатация женщин и девочекмиротворческими войсками и их собственный опыт дискриминации.Этот процесс «демонтажа» социальных норм и «забывания омужественности» позволил членам группы, работая сообща, выявитьболее здоровые гендерные роли, в том числе на основе ученийразличных религий. Это создало основу для другого подхода:мужественность тоже может быть силой для заботы, поддержки иконструктивного общения с женщинами как с равными человеческимисуществами на основе равноправия, достоинства и уважения. Процесссовместной работы позволил каждому члену группы укрепить своюрешимость выступать против такой практики у себя в общине.Один участник сказал: «Гендерное насилие давно стало скрытойпроблемой в моей общине, но я больше не хочу, чтобы его скрывали, ихочу работать против него». Другой мужчина отметил:«Мужественность в моей общине подавляет выражение женщинами идевочками своих прав и их участие в принятии решений». А третийвспомнил: «Когда я был маленький, помню, обычно заступался замаму, когда отец бил ее. Сегодня я хочу выступать против всехмужчин, которые бьют своих жен».Продолжение на следующей страницеГлава 2. Принципы и практика гендерного равенства (равенства полов) Page 76