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11. TEORIA OBJETIVA O MARXISTA DE LA MONEDA
1. Nociones básicas
Marx inicia su obra cumbre El capital afirmando que el régimen
capitalista de producción aparece como un "inmenso arsenal de
mercancías"; que la mercancía es en primer término "un objeto
externo, una cosa apta para satisfacer necesidades humanas, de
cualquier clase que ellas sean";6 que la utilidad de un objeto es lo
que lo convierte en un valor de uso, condicionado por las cualida-
des materiales de la propia mercancía; que los valores de uso for-
man la materialidad de la riqueza; que en la sociedad que se pre-
tende analizar -la capitalista o productora de mercancías- los
valores de uso son el soporte material del valor de cambio, que
viene a ser la "expresión necesaria o la forma obligada de manifes-
tarse el valor".'
Ahora bien, ¿qué es el valor de cambio? A primera vista, dice
Marx, es "la proporción en que se cambian valores de uso de una
clase por valores de uso de otra, relación que varía constantemente
con los lugares y los tiempo^".^
Lo que sustancia el valor de cambio no es, por tanto, sólo la
diferencia cualitativa de los valores de uso de las mercancías inter-
cambiables, sino también la de ser producto del trabajo, considera-
do éste no como trabajo real y concreto, sino como trabajo huma-
no, abstracto, como desgaste psicofísico del ser humano. Este "al-
go genérico, común", que toma cuerpo en la relación de cambio y
que subyace en la misma es a lo que Marx llama valor.
Veíamos que las mercancías son objetos útiles, personificacio-
nes de valores de uso; por tanto tienen utilidad, pueden satisfacer
necesidades humanas mediatas o inmediatas; no importa el carác-
ter de las mismas, su destino o condición. Ahora bien, si hacemos
caso omiso del valor de uso de las mercancías, éstas dejarán de ser
un objeto determinado, una mesa, un tejido, por ejemplo, al igual
que el trabajo específico del ebanista o tejedor se transformará en
trabajo general o abstracto.