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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 5 - EL MAESTRO, UN HOMBRE COMPROMETIDO POR ENTERO 99<br />

En el encasillamiento social <strong>de</strong> la Francia <strong>de</strong>l siglo XVII era casi imposible<br />

la convivencia entre personas <strong>de</strong> diferentes orígenes sociales. Las fronteras<br />

sociales eran evi<strong>de</strong>ntes y se expresaban claramente en los modos <strong>de</strong><br />

relacionarse, <strong>de</strong> vestirse. Generalmente los artesanos y pobres <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciuda<strong>de</strong>s<br />

gozaban <strong>de</strong> la consi<strong>de</strong>ración cristiana <strong>de</strong> los económicamente más<br />

privilegiados, quienes se sentían interpelados a aten<strong>de</strong>rlos generosamente<br />

en nombre <strong>de</strong> la caridad <strong>de</strong> Jesucristo. Ahora bien, quienes constituían<br />

un peligro para la sociedad, por su carga <strong>de</strong> violencia, eran los mendigos<br />

y pobres errantes, a quienes <strong>las</strong> ciuda<strong>de</strong>s buscaban encerrar en los<br />

hospitales generales, incluso para evitar la transmisión <strong>de</strong> enfermeda<strong>de</strong>s<br />

y pestes.<br />

La Salle, atento a esta realidad <strong>de</strong> pobreza y marginación, tomó una<br />

opción muy clara: aten<strong>de</strong>r a los hijos <strong>de</strong> quienes buscaban en <strong>las</strong> escue<strong>las</strong><br />

parroquiales gratuitas una oportunidad <strong>de</strong> educación. Generalmente provenían<br />

<strong>de</strong> familias <strong>de</strong> artesanos <strong>de</strong> <strong>las</strong> corporaciones <strong>de</strong> oficios <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciuda<strong>de</strong>s,<br />

maestros <strong>de</strong> oficios, asalariados, domésticos, agricultores urbanos o<br />

jornaleros sin calificación. Inscritos o no en el registro <strong>de</strong> pobres <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />

parroquias, sobrevivían duramente a <strong>las</strong> condiciones extremas <strong>de</strong> los<br />

inviernos, hambrunas y pestes.<br />

Esta cuarta clave <strong>de</strong> lectura es muy importante para compren<strong>de</strong>r el aporte<br />

educativo <strong>de</strong> La Salle y <strong>de</strong> los primeros <strong>Hermanos</strong>: la realidad <strong>de</strong> pobreza<br />

exigía la renovación <strong>de</strong> una escuela que, siendo gratuita y accesible a los<br />

pobres <strong>de</strong> la ciudad, no ofrecía <strong>las</strong> condiciones apropiadas para promover<br />

socialmente a los niños que la frecuentaban. La escuela popular, básica,<br />

<strong>de</strong>bía ofrecer una organización, un contenido, una metodología, un estilo<br />

<strong>de</strong> relaciones y un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> maestro diferentes a los que se vivían en<br />

<strong>las</strong> escue<strong>las</strong> parroquiales <strong>de</strong>l tiempo.<br />

Sobre todo, el maestro <strong>de</strong>bía contar con <strong>las</strong> herramientas esenciales para<br />

<strong>de</strong>sempeñar bien su labor, <strong>de</strong> la mañana a la noche: disciplina personal e<br />

institucional, conocimientos básicos, experiencia cristiana y amor por su<br />

vocación. Estas necesida<strong>de</strong>s son <strong>las</strong> que, en su conjunto, La Salle procurará<br />

darles respuesta <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una comunidad <strong>de</strong> maestros con un proyecto<br />

concreto <strong>de</strong> educación.

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