EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 6 - EL HERMANO AGATÓN LA EXPERIENCIA DE UN SIGLO DE PEDAGOGÍA
de la Guía de las Escuelas. En la advertencia, el autor avisa que ha compuesto
ese tratado según los principios y las máximas del Sr. de La Salle y
de los autores más estimados. Cita frecuentemente la Sagrada Escritura y
los Padres de la Iglesia. Se inspiró también en las obras pedagógicas de su
tiempo, sobre todo en el Tratado de los Estudios de Rollin.
No obstante, esta obra es esencialmente fruto de su experiencia personal.
El plan de los temas es sencillo: “Desarrollamos el verdadero carácter de
cada virtud, los rasgos particulares que la favorecen y aquellos que le son
contrarios” 49 . Las doce virtudes son: la gravedad, el silencio, la humildad,
la prudencia, la sabiduría, la paciencia, la moderación, la mansedumbre,
el celo, la vigilancia, la piedad y la generosidad.
La gravedad no es para él sinónimo de orgullo, de dureza; no excluye la
bondad pero la preserva de la familiaridad. Mediante esta virtud, el maestro
“Manifestará en todo su porte, circunspección y decoro, que sea fruto
de la madurez de su espíritu, de su piedad y discreción; pero sobre todo,
ha de tener cuidado de conservar la tranqui¬lidad, mediante la igualdad
de ánimo y de humor”.
El silencio “hace que el maestro sepa callar cuando no debe hablar, y
hablar cuando no debe callar”. Mediante este doble deber asegura el
orden, la atención, el progreso de los alumnos, a la vez que cuida la salud
del maestro. Podemos preguntarnos “si la lección continuamente interrumpida
mediante las señales no perderá su vitalidad y, si el maestro
acostumbrado a hablar lo menos posible dará todas las explicaciones que
exigen las inteligencia débiles, y si volverá atrás cuando no haya sido comprendido”.
El autor previó la objeción; por eso, recomienda al maestro
“evitar decir mal lo que dice, por no haber previsto el asunto, su necesidad,
el tiempo más conveniente, las circunstancias, sus consecuencias
buenas o malas; o, también, por expresarse sin vigor, sin claridad ni exactitud,
titubeando a cada palabra por el afán de usar términos atildados sin
conocer su exacta significación, o siendo difuso y carente de método”.
El maestro competente que conoce a sus alumnos y prepara a conciencia
49
Para todas las citas de este apartado sobre el documento original: cf. F. Agathon, 1785 (AMG –
CD 256).