EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

ANEXO DE LA TERCERA PARTE 353
experimentaron lo que quedó, consignado como una crisis general de la
educación, expresada en el malestar de los educadores y en la rebelión de
los estudiantes. Los educadores experimentaban desconcierto al no saber
cómo formar a las nuevas generaciones, pues las prácticas educativas que
hasta ahora habían enarbolado parecía que perdían vigencia, y más aún,
la institución educativa era cuestionada en sus posibilidades de seguir
siendo mediadora del hecho educativo. A su vez, los jóvenes expresaban
su insatisfacción con el mundo construido hasta el momento por los adultos,
arremetiendo, entre otros, contra las estructuras y procesos educativos,
que rechazaban por obsoletos frente a la búsqueda de respuestas ante
los problemas del mundo. Si al anterior marasmo le sumamos los nuevos
planteamientos educativos que comenzaban a permear todos los ambientes
educativos, tanto de las escuelas como de las universidades, era pues
más que normal el desconcierto que todo ello causaba. Era el espíritu del
Mayo 68…
GRANDES CORRIENTES PEDAGÓGICAS EN LOS AÑOS
SESENTA
En el período que estamos evocando hay principalmente siete grandes
corrientes pedagógicas que agitan el pensamiento y cuestionan las prácticas
educativas de su momento. Ciertamente no son las únicas, pero sí las
más significativas. Digamos algo de cada una de ellas.
La pedagogía cristiana: Si, para ese momento, los Hermanos se plantearon
la importancia de la pedagogía cristiana, era porque se propusieron aproximarse
de manera crítica, sistemática y proyectiva al quehacer educativo
desde la perspectiva de la Revelación, desde la inspiración y el horizonte
del Evangelio. Lo cual significaba hacer una lectura de fe, en el seguimiento
de Jesucristo, sobre el hecho educativo en el que estaban involucrados.
Cinco rasgos vinieron a caracterizar el modelo pedagógico católico
que paulatinamente vio su luz en aquel momento: la pedagogía de
valores, la formación integral de la persona, el pensamiento de corte
social, la promoción de la comunidad educativa y la relación educativa
entendida como acompañamiento fraterno (cf. Coronado, 2012).