EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 12 - EL SERVICIO EDUCATIVO LASALIANO, ¿MEDIO DE QUÉ SALVACIÓN HOY? 295
Actualmente, las diferentes formas de ayuda o de asistencia se han vuelto
sospechosas de ser instrumentos de poder o del poder. La historia muestra
que pueden serlo. Por eso, la pureza de intenciones de todos aquellos
que pretenden servir a los pobres, el carácter desinteresado de su beneficencia,
pueden ser legítimamente puestos en duda. La asistencia y la
ayuda que mantienen al pobre en dependencia deben ser denunciadas. De
hecho, nadie podría servir al pobre de forma creíble, limitándose simplemente
al plano social, sin convertirse él mismo en un ser de comunión.
Servir al pobre de verdad compromete a liberarlo de uno mismo. Es decir,
que su libertad comienza donde comienza la tuya con respecto a ti
mismo 110 . Pero, más ávidos de seguridad que de libertad, nos comportamos
con mucha frecuencia como seres domésticos más que como seres
sociales y, aún menos, como seres en comunión. No es posible vivir la comunión
sin vivir una forma de pobreza, es decir, de libertad con respecto a
uno mismo.
Servir al pobre con respeto implica hacer justicia a su humanidad como
en uno mismo. La educación constituye la primera forma de justicia debida
a un ser humano, en calidad de ser humano, puesto que, entonces, se
trata de liberarlo para la libertad. La libertad hacia la cual tender, La Salle
la precisa en diferentes pasajes de sus escritos (cf. MA 83,1,2; MD 48,1,2;
MR 203,2,2; MD 45,1,2); citemos solamente dos sobre el particular:
“Considerad que es proceder harto común entre los artesanos y los pobres
dejar a sus hijos que vivan a su antojo, como vagabundos, errantes de un
lado para otro…”. Él mismo lo ha constatado: los pobres no tienen ni el
tiempo, ni los medios de enseñar a sus hijos. Así, abandonados a sí mismos,
sin puntos de referencia, contraen fácilmente malos hábitos 111 .
“Puede decirse, en efecto, con razón, que el niño que se ha habituado al
pecado ha perdido, en cierto modo, su libertad, y él mismo se ha convertido
en cautivo y desgraciado (…) A vosotros, que sois los maestros de
quienes están bajo vuestra dirección, corresponde poner todo el cuidado
110
DA 201, 1; 201,3; Declaración 41. Sobre ello trataremos más adelante en el punto 3.
111
La Salle deja percibir dos tipos de libertad: una, sinónimo de ociosidad que acaba conduciendo a
los niños a malos hábitos y la otra, la de los hijos de Dios que consiste en una vida virtuosa
(cf. MR 194,1,1).