EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 1 - LOS DESTINATARIOS
pagarse maestros (cf. MR 194,1,1). Los pobres vieron, así, abrírseles las
puertas a un nuevo mundo cultural, laboral, social y eclesial.
Se trataba de un verdadero ascenso social, que se proyectaría en el futuro:
padres que habían disfrutado en su infancia de los beneficios de la escuela,
se mostrarían después presurosos de que sus hijos los disfrutasen a su
vez.
En número difícil de precisar, pero indudablemente minoritario, las
Escuelas Cristianas también han sido frecuentadas por alumnos de condición
económico-social más favorecida. Eso ha sido vivido sin traumas en
el interior de la comunidad; pero ha generado serias dificultades externas,
en un contexto en que se suponía que pobres y ricos debían estar separados.
La Salle y sus Hermanos ponían su empeño en ser útiles a los pobres,
no en excluir de su servicio a los ricos. Esto subvertía costumbres e ideas
que tenían arraigo, y ponía en tela de juicio a la organización escolar de
entonces: las Escuelas Cristianas no encajaban en los esquemas conocidos,
ni por su apertura a todos sin discriminaciones, ni por la amplitud de sus
programas.
La Pedagogía Lasaliana se ha demostrado bastante sólida y dúctil como
para atender con eficacia requerimientos no limitados a la escuela elemental
para los hijos de los artesanos y los pobres: alfabetización de jóvenes
obreros, formación de docentes, colegios de internos, reclusión de
adultos. Andando el tiempo, el abanico de servicios iría alcanzando
dimensiones siempre mayores, sin abandonar la preferencia por los primeros
destinatarios de su acción, los que le habían dado nacimiento.
Eran diferentes formas de “procurar la gloria de Dios cuanto les fuese
posible y Dios se lo pidiese” (cf. Fórmula de los Votos).