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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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PEDAGOGÍA LASALIANA Y COMUNIDAD LASALIANA<br />

Se refiere esta expresión a un sistema o interpretación <strong>de</strong> la sociedad que<br />

la analiza en tres sectores: el <strong>de</strong> la Administración, el <strong>de</strong>l Mercado y… el<br />

<strong>de</strong> los problemas no resueltos por ninguno <strong>de</strong> los otros dos. El <strong>de</strong> la<br />

Administración se ocupa <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>namiento <strong>de</strong> todo lo social, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong><br />

<strong>las</strong> leyes, la sanidad, el or<strong>de</strong>n público y la educación. El <strong>de</strong>l Mercado se<br />

ocupa <strong>de</strong> todo lo relativo a la actividad humana, medida en términos <strong>de</strong><br />

creatividad o <strong>de</strong> rentabilidad: la industria, la economía, el comercio, el<br />

<strong>de</strong>sarrollo y la sostenibilidad.<br />

En realidad, ninguna sociedad <strong>de</strong>bía necesitar más que esos dos ‘sectores’.<br />

Entre los dos <strong>de</strong>bían ser capaces <strong>de</strong> resolver problemas y encaminar posibilida<strong>de</strong>s.<br />

Sin embargo, cuando una sociedad atraviesa tiempos <strong>de</strong> renovación,<br />

aparecen en su seno situaciones para <strong>las</strong> que no dispone <strong>de</strong> respuestas<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo establecido. Es entonces cuando surge en su interior un<br />

tipo <strong>de</strong> iniciativa que está más allá <strong>de</strong> lo funcionarial (Administración) y<br />

<strong>de</strong>l beneficio (Mercado), capaz <strong>de</strong> moverse por sectores sociales <strong>de</strong>sasistidos.<br />

Estas iniciativas suelen llegar a don<strong>de</strong> otros no llegan y hacen presentes<br />

recursos que, <strong>de</strong> otro modo, se habrían perdido. Pero a la vez, en su<br />

ir y venir <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo establecido a lo <strong>de</strong>sasistido, le traen a su sociedad experiencias<br />

y sistemas <strong>de</strong> organización <strong>de</strong>sconocidos y renovadores como, por<br />

ejemplo, los monasterios medievales.<br />

El resultado suele ser –paradoja <strong>de</strong> paradojas- que cuando tales iniciativas<br />

tienen éxito, <strong>de</strong>sparecen. Lógicamente su <strong>de</strong>stino es hacer camino y <strong>de</strong>jar<br />

su herencia en nuevos modos <strong>de</strong> diseñar lo establecido. Entonces, por<br />

fuerza, <strong>de</strong>jan <strong>de</strong> tener sentido, también como los monasterios medievales.<br />

Por eso, el que sea en estos últimos veinte años cuando estos términos se<br />

hayan abierto paso no significa que la realidad por ellos expresada sea<br />

exclusiva <strong>de</strong> tiempos recientes. El vocabulario pue<strong>de</strong> ser nuevo, pero no su<br />

realidad. Ésta será más o menos visible según la magnitud <strong>de</strong>l cambio que<br />

una sociedad está viviendo. Si miramos la historia así, la encontraremos<br />

llena <strong>de</strong> ejemplos, que a su vez se nos convierten en sugerencias ante lo<br />

que estamos viviendo.<br />

Por ejemplo: la primera comunidad <strong>las</strong>aliana nació como una institución<br />

típica <strong>de</strong>l Tercer sector. En ausencia <strong>de</strong> los actuales ministerios o <strong>de</strong>partamentos<br />

<strong>de</strong> educación, aquella pequeña institución supuso una percepción

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