EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 12 - EL SERVICIO EDUCATIVO LASALIANO, ¿MEDIO DE QUÉ SALVACIÓN HOY?
CONCLUSIÓN: GRATUIDAD Y SENTIDO DE LA
SALVACIÓN
La salvación pretendida por medio de la escuela lasaliana no se limita al
orden de la satisfacción material y del éxito social. Salvar no se reduce a
enseñar al pobre con el fin de suministrarle los medios de salir de su indigencia.
Contentarse con actuar, en tal sentido, prepara simplemente a los
alumnos para encontrar la hospitalidad de este mundo. El niño que
aprende a hablar, a pensar, a leer y a escribir, da hospitalidad dentro de sí
a este mundo. Se reconoce a sí mismo en un mundo que comprende y
donde es comprendido, integrado y respetado en sus derechos. Pero cuando
el culto de la autonomía, es decir, un sentido exclusivo de nuestros derechos
individuales, instala al individuo en el mundo, entonces la salvación
no es más que una gracia social. Se llama gracia, en este caso, todo aquello
que permite a un individuo brillar, ser amado, estimado, admirado,
buscado…
Mientras no se consigue una idea justa de la salvación, se permanece en
una concepción reducida de la noción de gratuidad. La gratuidad de la
escuela es uno de los principios reconocidos, al menos en los principios
organizativos, de las sociedades pretendidamente democráticas. Se entiende
dentro de la perspectiva de garantizar a todos la igualdad de oportunidades
para acceder a una vida decente. Consciente de su dignidad, hasta
el mismo pobre no desearía una gratuidad que fuese total, automática o
sistemática. Se siente honrado y respetado cuando se le pide alguna cosa.
La salvación, pretendida a través de la educación lasaliana, se inscribe en
la perspectiva de la justicia social que salva en cada uno las posibilidades
de donación de sí mismo. Pero la realización de esa salvación va más allá
de la creación de una sociedad hospitalaria para todos.
Más allá de su combate por la gratuidad, con el fin de hacer la escuela
accesible a los pobres, la educación lasaliana tiende, según los diversos
contextos, a hacer descubrir una gratuidad radical: la de la salvación de
Dios. No existe salvación más que allí donde el individuo sale de “su suficiencia”.
La salvación, ante todo entendida como gracia divina, está fuera
del alcance de nuestros esfuerzos humanos. Vivir la gratuidad de la salvación;
es, eso, lo que está a nuestro alcance. Para ello, necesitamos compro-