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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 10 - LA PEDAGOGÍA LASALIANA EN DIÁLOGO CON EL MUNDO ACTUAL 263<br />

convivencia con los otros y con el educador, construyen saberes, lanzan<br />

hipótesis acerca <strong>de</strong> la realidad, <strong>de</strong>sarrollan modos <strong>de</strong> socialización y experimentan<br />

estilos <strong>de</strong> personalización.<br />

Una pedagogía <strong>de</strong>l diálogo presupone, en la perspectiva <strong>de</strong>l educador, la<br />

intención <strong>de</strong> testimoniar un mundo <strong>de</strong> valores y <strong>de</strong> sentidos, <strong>de</strong> modos <strong>de</strong><br />

relacionarse con ese mundo, con los otros y consigo mismo. Al dar testimonio<br />

<strong>de</strong> su mundo, <strong>de</strong> su vida y <strong>de</strong> sus valores, el educador convida a los<br />

educandos a participar <strong>de</strong> ese conjunto complejo <strong>de</strong> sentidos y, concomitantemente,<br />

a que construyan y reconstruyan, ellos también, su propio<br />

mundo <strong>de</strong> sentidos.<br />

La invitación a la fraternidad<br />

Como ya afirmamos anteriormente, una <strong>de</strong> <strong>las</strong> características <strong>de</strong> la<br />

Pedagogía Lasaliana consiste en su carácter comunitario o fraterno.<br />

Comunitario, porque los centros educativos son verda<strong>de</strong>ras ‘comunida<strong>de</strong>s<br />

educativas’, en <strong>las</strong> que todos sus integrantes son corresponsables para ‘que<br />

la escuela vaya bien’. La comunidad educativa <strong>las</strong>aliana está concebida<br />

“como espacio <strong>de</strong> reflexión y <strong>de</strong> diálogo, que reconoce la diversidad y estimula<br />

la observación y el estudio crítico <strong>de</strong> la realidad. También se percibe<br />

como espacio <strong>de</strong> encuentro con Dios, mediante la integración <strong>de</strong>l diálogo<br />

entre la fe y la cultura en el proceso formativo” (PERLA, 2011, p. 11).<br />

En la escuela <strong>las</strong>aliana los educadores, juntos y por asociación, forman un<br />

colectivo que planifica, ejecuta y evalúa el trabajo pedagógico.<br />

Dificulta<strong>de</strong>s y problemas, abordados con la garantía <strong>de</strong> un ejercicio <strong>de</strong> responsabilidad<br />

y <strong>de</strong> subsidiariedad, son vividos como <strong>de</strong>safíos por el conjunto<br />

<strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> la comunidad educativa.<br />

A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ese carácter fraterno más práctico, relacionado con lo operacional<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>las</strong> comunida<strong>de</strong>s educativas, también encontramos elementos<br />

más <strong>de</strong> fondo, que dan cuenta <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad y <strong>de</strong>l modo concreto<br />

<strong>de</strong> ser educador <strong>las</strong>aliano en el mundo <strong>de</strong> hoy. En esa perspectiva, la<br />

fraternidad se convierte en un modo <strong>de</strong> vida, en un valor humano y cristiano<br />

fundamental que modifica la mirada sobre sí mismo y sobre los<br />

otros. Siguiendo los ejemplos <strong>de</strong> Jesús y <strong>de</strong> sus discípulos, los Educadores<br />

Lasalianos son invitados a encarnar, en la práctica, el i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> una comu-

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