EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 2 - LA SALLE: INSERCIÓN SOCIAL Y LABORAL Y CAPACITACIÓN CRISTIANA 61
al progreso de la religión: “Considerad como importante recompensa que
Dios os concede, ya en este mundo, ver que, por medio de las escuelas, de
cuya dirección Él os ha encargado, aumentan la religión y la piedad entre
los fieles, y particularmente entre los artesanos y los pobres” (MR 207,3,2;
cf. CL 7, p. 290; 364; CL 8, p. 11).
Lo diferente
Para hacerse una idea más completa y exacta del posicionamiento y de la
práctica educativa de La Salle con relación a la cualificación cristiana, al
interior del contexto en el cual él vivió y actuó, no hay que olvidar que:
1. Como ya se explicitó, La Salle, con relación a los contenidos por enseñar,
guardaba una clara jerarquía, colocando los de carácter religioso en
plano prioritario: ¿Tuvieron cuidado de instruir a sus discípulos en la religión?
Esta es la principal obligación de ustedes” (MF 92,3,1; cf. MR
206,1,2). Pero, diferentemente de no pocos contemporáneos suyos, él
valoraba igualmente el aprendizaje de lo profano como medio para saber
vivir en su mundo y para ser “capaz de todo” en la vida profesional:
“Ustedes darán cuenta… si no prefirieron las lecciones profanas a las de
religión, aunque no deban descuidar las primeras, cuya enseñanza es para
ustedes también de estricta obligación” (MR 206,1,2; cf. MF 92,3,1;
negrilla nuestra).
Tal valoración de lo profano hace recordar el Silabario compuesto por La
Salle. Poutet (1979, págs. 19-20), después de 15 años de investigación
sobre este texto, llegó a las siguientes certezas: “San Juan Bautista de La
Salle redactó un Silabario francés. Dicho silabario contenía solamente sílabas
francesas, sin traer sílabas latinas. El silabario (tampoco) incluía oraciones
latinas. Muy funcional, era de carácter mucho menos religioso que
numerosos silabarios y “alfabetos” utilizados en los siglos XVII y XVIII.
La Salle se revelaba, en él, atento a la autonomía de lo profano…”
2. Esa “estricta obligación” de enseñar también los contenidos profanos
habla de la preocupación de La Salle por atender a los intereses más
amplios de los alumnos, de atraerlos a la escuela en cuanto escuela y no
exclusivamente en cuanto “complemento de catequesis”.