EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

LA PRIMERA DEFINICIÓN DE LA PEDAGOGÍA LASALIANA 123
Dios y ante la historia, pero además son la ocasión de la fe y de la relación
con Dios. Con ninguna de las dos perspectivas se bromea imaginando
cosas que no son.
Tal vez, así, el definitivo criterio del realismo lasaliano esté en su carácter
trascendental o en la encarnación y la inmediatez del misterio de Dios. El
Dios que llama, sí, tiene su Plan de Salvación desde antes de la creación
del mundo, pero quienes componen de la sociedad de las escuelas cristianas
viven en el corazón de este mundo y son el rostro de Dios en la escuela
de los Pobres. Por eso, su compromiso pedagógico debe y puede ser
constantemente creativo.
Y así entendemos que la Pedagogía Lasaliana supone siempre una configuración
coyuntural, es decir, algo cuya alma no es la lógica organizativa
(que la tiene), sino la fidelidad, verdadero artífice del sistema resultante.
En consecuencia podemos enumerar rasgos instrumentales, por ejemplo,
de la pedagogía lasaliana en la primera mitad del s. XVIII, que de ningún
modo encontramos en la primera del s. XX; pero, no por eso dejamos de
hablar de una misma pedagogía.
La observación es muy pertinente hoy mismo o en el último medio siglo,
cuando los conocimientos y los procedimientos educativos han avanzado
tanto y se han difundido tanto: no por lo indiferenciado de tantísimos
procedimientos podemos hablar de que hayan pasado los días de una
pedagogía como la Lasaliana o incluso de cualquier pedagogía de carácter
propio. Si se reflexiona un poco se cae en la cuenta enseguida de que
es el espíritu o lo que hemos llamado realismo pedagógico lo que orienta
hoy en la selección y articulación del sistema operativo y en la elaboración
de diversificaciones dentro de modelos cada vez más universales o
interculturales.
Hoy, como en los orígenes, se trata de vivir la relación dialéctica entre procedimientos
y espíritu, evitando la doble ingenuidad de unos y otros;
ambos están del todo definidos previamente a su articulación en el sistema
pedagógico lasaliano. No sólo principios y procedimientos son nada
sin su reciprocidad, sino que esa misma reciprocidad modela y configura
de modo constantemente nuevo a cada uno de sus dos ejes.