EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 13 - UN CURRICULUM PARA APRENDER A VIVIR BIEN, AL BUEN VIVIR...
leemos el Evangelio vemos al Hijo permanentemente en esta actitud:
meterse en la historia de la que forma parte. Oír sus necesidades, saber
de sus anhelos, alegrías y dolores, conocer sus angustias. Sólo desde ahí,
desde el centro de la cultura, el Hijo puede llevar adelante su programa
amoroso y educativo.
Lo mismo podemos decir del acto educativo lasaliano: Lo que no se
asume, no se educa, no se evangeliza, no se redime. Debemos poder decir
con San Ireneo, que mientras no nos dejemos impactar, abordar, interpelar
por los otros y las otras, por la sociedad que vivimos, por sus reclamos,
necesidades y potencialidades, no podremos llevar adelante actos educativos
en clave cristiana que sean significativos para la vida del otro. Pero,
para esto, hace falta de un educador/educadora que sea sabio, que viva en
una actitud “de ojos abiertos”, de construcción de síntesis permanente de
su vida y con conciencia reflexiva crítica sobre su mirada, su postura, su
conocimiento y su espiritualidad; sobre lo que quiere transmitir y testimoniar.
Esto es subjetivar y construir cultura. Tenemos que posicionarnos
como trabajadores de la cultura, como hombres y mujeres de la cultura,
como personas que amamos este tiempo y que queremos ser parte de él.
Pero no se trata de un amor complaciente, sino de un “amor bien armado”
como diría Paulo Freire. Un amor que ama a estas personas y que
quiere conducirlas y acompañarlas por procesos educativos que lleven a
más y mayor humanidad. Educadores y educadoras con un amor bien
armado, que quieren ser parte de estos procesos educativos que nos transforman
a todos.
Por lo tanto, el curriculum amplio, es decir la cultura institucional, las
relaciones educativas, la convivencia, la conducción, la economía, la
información y comunicación, la distribución de los espacios y los tiempos,
los lemas propuestos, el espacio y el tiempo; todo, absolutamente
todo, será pensado y diseñado comunitariamente como respuesta a esa
intencionalidad cristiana y liberadora, que es respuesta a la realidad
escuchada. Y el curriculum estricto, en tanto conocimientos organizados,
serán experiencias y saberes que respondan a esa intencionalidad y
a esa realidad.