EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 12 - EL SERVICIO EDUCATIVO LASALIANO, ¿MEDIO DE QUÉ SALVACIÓN HOY? 291
la humillación y la vergüenza, para llegar a la autoestima, la participación
en la vida cultural es esencial. Sin esa participación, el niño, principalmente
el descendiente de emigrantes, permanece al margen de la
sociedad, herido en su dignidad y en su significado para los demás.
Para él, se trata más que de poder acceder a la cultura, de poder contribuir
a ella y de participar así en la construcción de la vida social. La
cultura es un medio esencial de participación y de construcción del diálogo
en la sociedad. El derecho efectivo a la cultura constituye un instrumento
de prevención de la dependencia, del parasitismo y de la violencia
como único medio de expresión. Pero para adquirir la cultura,
no basta con ir a la escuela; es necesario permanecer en ella tiempo suficiente
y aprender los saberes útiles en buenas condiciones con el fin de
alcanzar un nivel de instrucción y de aprendizaje satisfactorio. No se
puede pasar por alto la cantidad excesiva del alumnado, los programas
inadaptados, la desmotivación de los docentes y de los jóvenes, causas
de muchos abandonos y desempleos que preparan verdaderas bombas
sociales de efecto retardado.
Sin la adquisición de una cultura integradora y liberadora, el niño abandonado
y el joven marginal se ven relegados en su dignidad y en su verdadero
ser. Educar no se limita a un simple compartir los saberes o la cultura
sino representa un esfuerzo de creación comunitaria de una sociedad
donde los ciudadanos se ayudan mutuamente en la comprensión del
entorno, de los lazos que los unen e inventan los medios para controlar
sus deficiencias de justicia y fraternidad. Educar consiste en aprender a
vivir con los otros en una reciprocidad de hospitalidad (Mt 25, 40-45). Una
escuela que no dispensa más que conocimientos ciertamente útiles, pero
sin orientación ética, como una brújula sin agujas, no sería verdaderamente
liberadora. Tal escuela prepara una nueva pobreza: el hecho de vivir “sin
puntos de referencia”, de “sentirse perdido”. No es la elevación del nivel
de vida o el solo aumento del poder adquisitivo 102 lo que salvará de la
pobreza, sino la elección de vivir juntos una forma de pobreza virtuosa. Esa
pobreza, introducida por el voto de asociación, la experimentaron Juan
Bautista de La Salle y sus primeros compañeros. Revela una pedagogía
102
Gracias al aumento del poder de la sociedad, máquina de producir bienes.