EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 8 - LA PEDAGOGÍA LASALIANA Y LA CUESTIÓN DEL LATÍN
importante para la Iglesia en los Estados Unidos, que era un país de mayoría
protestante. Hasta 1908, la Iglesia había considerado a los Estados
Unidos como “tierra de misión” y el número de sacerdotes era insuficiente
para servir a la creciente población inmigrante católica. Al carecer de
mano de obra sacerdotal calificada para dirigir los seminarios menores,
varios obispos pidieron a los Hermanos preparar a los potenciales candidatos
para el seminario, ofreciendo a esos jóvenes una educación clásica
en las clases de nuestros colegios (Battersby, 1967, p. 13).
A través de una votación, los Capitulares del Capítulo General de 1854
otorgaron al Instituto en los Estados Unidos una dispensa de la prohibición
establecida en la norma que prohibía la enseñanza del latín. Durante
los cuarenta años siguientes, los clásicos siguieron figurando en los nueve
colegios de los Hermanos y en una veintena de nuestras academias
(Battersby, 1967, p. 5). La educación impartida en los colegios de los
Hermanos y en las academias clásicas de los Estados Unidos añadió un
nuevo giro al aspecto programático de la educación lasaliana. Los programas
académicos de estas escuelas eran muy diferentes de, por ejemplo, los
de los internados de orientación técnica realizada por los Hermanos en
Europa. Por ejemplo, el Christian Brothers College, en St. Louis, llevaba
adelante un plan de estudios de latín y griego, típico de la mayoría de los
colegios de los Hermanos (cf. Battersby, 1967, págs. 383-385).
La introducción del latín y griego en esas actividades apostólicas llevó, en
diversas ocasiones, a las “personas ajenas al asunto” a presentar quejas de
irregularidad contra los Hermanos. Por ejemplo, en 1858, los Jesuitas de St.
Louis, Missouri, preocupados por la pérdida de alumnos a causa de la
Universidad de los Hermanos, presentaron una queja ante la Sagrada
Congregación de Propaganda (como se llamaba entonces la Congregación
para la evangelización de los pueblos,) sobre la enseñanza de los clásicos por
parte de los Hermanos 69 . Como resultado de ello, el Obispo de la diócesis
primada de América, Baltimore, fue enviado a investigar nuestra universidad
en St. Louis. Su veredicto fue que “se debía dejar tranquilos” a los
Hermanos” (Gabriel, 1948, p. 485). Ocho años más tarde, los Jesuitas pre-
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Otros ejemplos de la rivalidad entre los Jesuitas y los Hermanos de las Escuelas Cristianas se pueden
encontrar en Battersby, 1967, págs. 46-50.