EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

DEL ITINERARIO FUNDACIONAL AL SISTEMA PEDAGÓGICO 209
2.
Es un texto fascinante, profesional, concreto, organizador. Resultó además
eficaz, por cuanto esta circular consiguió en muy pocos años la renovación
de las casas de formación, al modelo que ya había existido efímeramente
en los días del H. Agatón, cien años antes, y que el Comité General de
1834 y el Capítulo General de 1837 habían recomendado en vano.
Tiene cuatro partes. La primera es el saludo general de año nuevo. La
segunda, la evocación de las fiestas del segundo centenario del Instituto y
la presentación de su conjunto como una afirmación del sentido de la institución
lasaliana. La tercera y la cuarta son propositivas y consideran la
acomodación y el mejoramiento del hecho lasaliano, tanto en su concepto
de escuela o educación como en la persona del educador y su formación.
El punto de partida, aguijón, denuncia y propuesta de futuro, es un reproche
que se hace a los Hermanos y a sus escuelas: no son ni de su tiempo
ni de su tierra. 73
He aquí fragmentos de la palabra del H. Superior, sin comentarios, sobre
el modelo de escuela y de pedagogía. Si nos permitimos una cita tan voluminosa
es porque se trata de un testimonio excepcional. Pocas veces se
encuentra algo así, que exprese con semejante claridad la conciencia que
tienen de su momento pedagógico, simplificando enormemente la tarea
de interpretación:
…Seamos pues de nuestro tiempo, Hermanos… como lo fue nuestro
venerable Padre; seamos también de nuestro país, como el Santo de los
Santos, nuestro divino Maestro y Modelo. A su ejemplo, reguemos con
nuestros sudores la porción del campo del Padre de familia que la
Providencia nos ha encomendado cultivar, por muy estéril y rebelde que
nos parezca aun habiendo recibido nuestros cuidados más solícitos.
Amémosla, unámonos a ella, tanto si pertenece a nuestra patria de origen
como si es patria adoptiva a donde nuestra vocación nos ha conducido
por la voz de la obediencia. Que ningún contratiempo ni persecución nos
lleve a abandonarla, porque tal vez en los designios de la Providencia es
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La posible verdad de la denuncia no puede hacernos olvidar su malicia, convertida en prejuicio o
tópico que impida ver la realidad de otro modo: de ambas cosas hubo, verdad y malicia.