EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 3 - LA METODOLOGÍA: FACTOR DE ÉXITO 65
¿POR QUÉ UNA METODOLOGÍA LASALIANA?
Dentro de ese impulso generoso y con frecuencia muy optimista, faltó no
obstante un elemento clave. Aquellos que alientan o decretan el esfuerzo
de escolarización del pueblo – el Concilio, los Reformadores, diversas
autoridades civiles o religiosas… - no parecen preocuparse en absoluto de
las modalidades concretas de aplicación. En Francia, la enseñanza depende
de la Iglesia desde finales del siglo V – es decir más de mil años – pero
no existe una organización nacional, ni un sistema común gestionado y
administrado por una autoridad unificada. Existen responsables diocesanos
y parroquiales, congregaciones docentes autónomas, iniciativas individuales
no controladas… Pero, una escuela supone naturalmente: locales
apropiados, herramientas de trabajo, programas, métodos, maestros y
maestras competentes, formados y acompañados… Estos elementos,
necesarios para la buena escolarización de los niños, parecen dejados a la
iniciativa o a la generosidad de los realizadores. A veces son fruto de una
improvisación, cuando se necesitaría una voluntad política, una organización
general, medios económicos consecuentes, objetivos definidos, formas
apropiadas de acompañamiento, de seguimiento, de control y de evaluación.
En este contexto incierto – pero tras un buen periodo de tentativas y de
diversas realizaciones – es donde aparecen Juan Bautista de La Salle y sus
primeros maestros, en 1679, más de un siglo después de la clausura del
Concilio de Trento. Teóricamente, podían inspirarse en realizaciones y
textos anteriores. Pero, ¿encontraban en ellos lo que necesitaban para su
proyecto educativo?
La Salle y sus maestros analizan el paisaje escolar
En 1679, cuando Adrián Nyel y los primeros maestros acuden a la ayuda
de Juan Bautista de La Salle para abrir sus primeras escuelas para los niños
pobres de Reims no se encuentran en un mundo escolar vacío. Existen ya
escuelas para los niños y las niñas pobres, las Escuelas de Caridad en
muchos lugares de Francia, pero en cantidad muy insuficiente y a veces de
calidad dudosa. Desde el punto de vista metodológico pueden seguir tres
“Modalidades” de funcionamiento: