EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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PEDAGOGÍA LASALIANA Y COMUNIDAD LASALIANA
definitiva respuesta a nuestras cuestiones sobre la naturaleza de la
Pedagogía Lasaliana y el sentido de la institución lasaliana en sí misma. Es
el mensaje de nuestro primer comentario, de Cledes Casagrande, con sus
sugerencias sobre la relación con la Administración o la relación entre la
institución educativa lasaliana y las redes de animación social.
Por si no fuera ya suficientemente evidente, con esta perspectiva nos vemos
remitidos al mundo de la primera fundación y sentimos la necesidad de
redescubrir el itinerario de la institución en sí misma, como guía de futuro.
En su contexto, el mundo lasaliano vive en medio del rediseño de todos
los modelos de intervención social. Todos ellos viven hoy la perplejidad
entre objetivos y estructuras, es decir, entre lo establecido y su renovación.
Viven también en la relativa precariedad de todos los intentos renovadores,
carentes de garantías en el tiempo y en el espacio, es decir, sin demasiada
experiencia o sin suficiente contraste internacional e intercultural.
Si se mira bien, es una coyuntura muy semejante a la de la primera generación
lasaliana.
Había también, entonces, una necesidad a la que pretendía responder una
fórmula, inadecuada o insatisfactoria. Estaba en curso la maduración,
lenta e inexorable, de una sociedad que se acercaba a la frontera de la revolución
de las libertades. Estaba presente una estructura del Estado o de los
cuerpos sociales para intervenir en aquella lenta preparación para el cambio.
Y estaba en germen la genialidad lasaliana, y otras semejantes, capaces
de mirar más allá de las necesidades inmediatas, para encontrar la
pauta institucional adecuada.
Respecto de aquellos primeros días, lo hemos recordado ya. Respecto de
los nuestros, nos toca ahora y lo hacemos de la mano de los subrayados
que acabamos de recoger de nuestros textos de esta tercera parte.
Se trata de encontrar también, ahora, un horizonte de referencia que trascienda
los límites del posibilismo, es decir, de la utilidad de la correspondencia
matemática entre una comprensión de las necesidades y la propuesta
de una estructura que acabe con ellas. Un comportamiento así
suele ser continuista, casi necesariamente. Se basa en lo que ya se sabe, y
propone ampliarlo para llegar más lejos. Pero, puede ocurrir que la misma