EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 7 - LA GUÍA, ENTRE TRADICIÓN E INNOVACIÓN: EL COMITÉ GENERAL DE 1834 163
Como un eco, encontramos una reflexión al final del artículo IV sobre los
castigos:
Por lo demás, toda la atención del Maestro no debe empeñarse en señalar
todas las faltas de los escolares; debe centrarse mucho más en aplicarse a
recompensarles cuando lo merecen. ¡Dispone de tantos medios! Una simple
mirada de satisfacción es capaz de volver a levantar el ánimo y de producir
más fruto en una escuela que un gran número de castigos y penitencias.
Una palabra de ánimo lleva la alegría a los tiernos corazones, que
estuvieran oprimidos y desanimados ante un aspecto repulsivo. ¡Qué agradable
para un buen corazón encontrar un medio tan fácil de evitar castigos,
y hacer que se realice al mismo tiempo el deber! (CE, 1837, p. 149).
Esta insistencia en la emulación y en los castigos debe ser puesta en paralelo
con la preocupación de una fuerte disminución de los castigos corporales:
es, sin duda, la influencia del Hermano Philippe que, durante su
generalato, trabajará para hacer desaparecer todo castigo aflictivo. La edición
de 1837 no emplea el término “vara”, aunque describe el uso reservado
para los casos en los que los demás medios hayan fracasado para
mantener a los alumnos dentro de su deber. En la 2ª parte de la Guía, el
“Capítulo IV: Medios disciplinarios” da desde el inicio una perspectiva que
orienta a que se comparta la experiencia de los mejores educadores:
La experiencia suministra varios medios muy eficaces para disminuir el
número de castigos aflictivos; un buen Maestro los estudiará con cuidado
y se servirá de ellos ventajosamente: poniendo esos medios en práctica un
gran número de Maestros, aún en las clases inferiores, han suprimido por
completo ese tipo de correcciones (CE, 1837, p. 139).
“Hacer de los niños hombres que sepan vivir honradamente”
La Pedagogía lasaliana no se limita a la enseñanza y a la calidad de la vida
escolar. La segunda parte de la Guía introduce de ahora en adelante un
capítulo XVIII, Del cuidado que los Maestros deben tener para enseñar la
honradez y la educación a los niños (p. 104). Hasta entonces, no se hablaba
de “Cortesía” más que a propósito de la lectura (GE 3,9), con intención
de prepararse a leer textos manuscritos: no formaba parte de una formación
propiamente dicha. Del mismo modo, se procuraba que los niños
se comportaran bien en la calle (GE 1,1,4). Ahora, se trata de una aten-