EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 8 - LA PEDAGOGÍA LASALIANA Y LA CUESTIÓN DEL LATÍN 179
sólo cuatro se han mantenido como instituciones de educación terciaria
hasta el día de hoy (Manhattan - New York City, La Salle - Philadelphia,
St. Mary – California y Christian Brothers - Memphis). Tres de los nueve
colegios universitarios finalmente cambiaron sus estatutos y se convirtieron
en las escuelas secundarias, ya que sin los clásicos no podían sobrevivir
como tales (Calvert Hall - Baltimore, Christian Brothers - St. Louis y
St. John -Washington). Como resultado de la prohibición del latín, los
Hermanos de Estados Unidos perdieron presencia en el mundo de la educación
terciaria.
También hay que mencionar que entre 1898 y 1901, el Superior General
mandó al exilio a trece Hermanos estadounidenses, principalmente a
Europa, pero también a Egipto y Sri Lanka (Battersby, 1967, p. 395). No
es de extrañar que estos trece Hermanos fuesen los principales partidarios
y promotores de la posición norteamericana; eran los líderes del Distrito
y los jefes de las instituciones en cuestión. Podemos quedar edificados por
el hecho de que la mayoría de los exiliados sufrieron su situación en espíritu
de obediencia religiosa.
AMERICANISMO
El eminente historiador del Instituto, Hermano William Battersby, sostiene
que la actitud europea hacia la Cuestión del Latín debe ser considerada
teniendo en cuenta el antiamericanismo existente en Europa durante
la década de 1890 (Battersby, 1967, p. xvi). “Americanismo” fue la etiqueta
que se usó para describir la actitud cuasi-herética de los que suge -
rían que la Iglesia católica debía adaptarse a la mentalidad americana y a
su forma republicana de gobierno. Los Hermanos en los Estados Unidos
parecían sostener esta cuasi-herética actitud porque creían que las diferentes
circunstancias culturales de Norteamérica hacían que fuera adecuado
para ellos enseñar latín. Además, Estados Unidos no era un país popular
en Europa, en ese momento, debido a la guerra que libraba contra
España. Esa guerra hizo que muchos funcionarios de la Iglesia en Europa
se manifestasen más bien contrarios a todo lo americano (Battersby, 1967,
p. xvi). El historiador del Instituto Ronald Isetti resumió así ese sentimiento
anti-americano: