EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 12 - EL SERVICIO EDUCATIVO LASALIANO, ¿MEDIO DE QUÉ SALVACIÓN HOY?
vés de los más pobres), organizativo (realismo en función del contexto) 108 .
Nuestra reflexión se esfuerza por entrelazar juntos esos tres aspectos.
No es, ante todo, gracias a un hacer algo como llega la salvación, sino por
medio de la mirada, educada y convertida por la fe (cf. Mc 10,21; Jn 6,5).
No existe mirada de fe sin amor. A través de semejante mirada, aprendemos
a conocer en el otro, por más pobre y desacreditado socialmente que
sea, a un hermano, una hermana en Dios. Esa mirada en búsqueda de fraternidad
se recibe como la gracia de una auténtica comunidad de fe. La
sociedad a la cual pertenecemos condiciona y orienta nuestras miradas,
limita el horizonte de nuestras generosidades. Generalmente la vida en
sociedad, dominada por relaciones de fuerza y de poder, implica una
jerarquía. Tiende a hacer invisibles, a reducir al silencio; es decir, a apartar
a los más pobres, a los más débiles, poco o nada instruidos, los discapacitados…
La pobreza proviene, algunas veces, de la absolutización de
la consideración social. La mirada -cautiva de los prejuicios sociales o
raciales- superficial y reductora, nos vuelve extraños al misterio de las personas
concretas.
El mismo Juan Bautista de La Salle lo confiesa: tuvo que hacer un largo
recorrido antes de llegar a ver en los maestros con quienes vivía a hermanos.
Su decisión de asociarse con los maestros de escuela abre un nuevo
espacio de humanidad. Con él, vemos hasta qué punto la falta de consideración
social mantiene o incluso agrava el sufrimiento del pobre. A
veces, de lo que más sufre el pobre es de nuestra falta de humanidad.
Humanizadora es la mirada atenta que lo arranca de su insignificancia
social, lo salva de la indiferencia o del desprecio. Esa mirada se hace posible
mediante la fe en unos valores, diferentes de los puramente sociales y,
con frecuencia, exhibidos por la persona. La atención al pobre es reveladora
de una libertad interior con respecto a la influencia de la sociedad y
de sus valores 109 . Se demuestra, entonces, que de un corazón puro es de
donde parte el verdadero servicio. Felices los corazones puros, verán a
Dios.
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Por ejemplo, en contexto de pobreza, ¿cómo organizar y encontrar los medios necesarios para
cubrir las necesidades de la comunidad y de la misión?
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Esta libertad depende a la vez de la gracia y de una conquista personal.