EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

330
PEDAGOGÍA LASALIANA Y COMUNIDAD LASALIANA
No se parecen en cómo viven el pasado sino en cómo se disponen ante el
futuro. Porque su problema son las nuevas mediaciones de la Pedagogía
Lasaliana.
1.
En la conclusión de la Segunda Parte la reflexión se abría con un texto,
amplio, de una circular del H. Irlide, Superior General. En esta Tercera
podemos orientarnos de un modo semejante con la Declaración sobre el
Hermano en el mundo actual, un texto producido durante el 39º Capítulo
General del Instituto, entre los años de 1966-67.
También, en este caso, nos encontramos con un documento que es
mucho más que su propia literalidad: la Declaración es una toma de conciencia,
una interpretación de lo heredado, la expresión de la experanza de
la institución lasaliana. En esto es semejante al de cien años antes, con el
texto del H. Irlide en el último tercio del s. XIX. Pero, desde otro punto
de vista, es del todo diferente: los dos están escritos para el presente, pero
uno lo hace desde el pasado y el otro desde el futuro. Por eso, mientras
que el texto del H. Irlide podía cerrar la Segunda parte, éste de 1967 nos
presenta la tercera, nos invita a entrar por ella y nos deja por caminos nuevos
después de habernos provisto de una clave para conducirnos.
La Declaración es una lectura del presente lasaliano desde el futuro. Por
eso, es un acto de fe plasmado en palabras y propuestas. Así se comprende
que, medio siglo después buena parte de sus propuestas, nos dejan una
sensación paradójica: por un lado, parecen haberse quedado lejos, como
cosa conocida hace ya tiempo; por otro lado, sin embargo, nos dejan preguntándonos
si de verdad las entendimos en su momento y si no seremos
ahora mucho más capaces de comprender la realidad que entonces… No
obstante, su otra dimensión, la de acto de fe, nos sigue pareciendo vivísima,
del todo nuestra y, a la vez, capaz de leer el futuro posible.
El documento –o el acto de fe- tiene dos partes: la primera expresa la identidad
del creyente, del Hermano de las Escuelas Cristianas; la segunda,
describe los ámbitos a donde su fe le lleva. No podemos decir ahora
mismo nada importante de ninguna de las dos, salvo esto: el hecho de que