EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 2 - LA SALLE: INSERCIÓN SOCIAL Y LABORAL Y CAPACITACIÓN CRISTIANA 45
Con relación a la posibilidad de quebrar la estabilidad social, tema al que
el Fundador muy poco se refiere, él sigue una de las características del
tiempo, que es la modestia con sentido de medianía, ausencia de exceso.
En términos concretos, en el primero de sus catecismos, al hablar del
“principal de los vicios capitales”, es decir, de la soberbia, él la define con los
siguientes términos: “La soberbia es el deseo desarreglado de elevarse por
encima del estado que nos corresponde por disposición de Dios, o la complacencia
en esa elevación” (DA 214,1,1).
De su abuelo y de su padre, consejeros del reino, Juan Bautista de La Salle
había aprendido el respeto a las instituciones, entendidas como las costumbres
y estructuras sociales, establecidas en el país o por la ley o por el
uso. Y, por supuesto, también las estructuras políticas, entre las cuales la
principal era la monarquía: el poder ejercido por el rey. Sobre ese tema:
1. En sus textos, La Salle constata que un rey reina de manera absoluta en
su reino. Y enseña que es necesario tener respeto a su persona y a sus
representaciones, como sus retratos y estatuas. Y que es preciso depender
de él, observando sus leyes (cf. EMO 2,52 y 4,138,4; RU 0,0,12 y
209,1,613; DA 203,0,12 y 206,0,14; DB 1,14,3).
2. Poutet (1970, p. 41) observa que en los Deberes del Cristiano, en las
Reglas de Cortesía y Urbanidad Cristiana y en las Meditaciones para el
Tiempo del Retiro, La Salle no insiste sobre los deberes del ‘súbdito’ con el
rey. Y Fiévet constata no haber, en sus textos, ninguna referencia al
monarca reinante del tipo que se encontrará, después, en el catecismo
napoleónico 20 .
3. Blain (CL 8, p. 127) dice que La Salle lamentó la muerte de Luis XIV
más por sus consecuencias para la Iglesia que para el Instituto. Lo que no
20
“Pregunta: ¿Cuáles son nuestros deberes con Napoleón 1º, nuestro emperador? Respuesta:
Debemos a Napoleón 1º, nuestro emperador, el amor, el respeto, la obediencia, la fidelidad, el servicio
militar y los tributos ordenados para la conservación y la defensa del Imperio y del Trono.
Pregunta: Pero, ¿no hay razones particulares que nos deben aficionar particularmente a Napoleón 1º,
nuestro emperador? Respuesta: Sí, por ser él aquel que Dios ha suscitado en las circunstancias difíciles
para restablecer la religión santa de nuestros padres y para ser su protector y, por la consagración
que ha recibido del santo pontífice, él se ha tornado el ungido del Señor. Colmando a nuestro emperador
de sus dones, sea en la paz, sea en la guerra, Dios lo ha hecho ministro de su potencia y su imagen
sobre la tierra” (Citado por Fiévet, 2001, págs. 50-51).