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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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1. LA PRIMERA DEFINICIÓN <strong>17</strong><br />

cuadas. Depen<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l genio <strong>de</strong> cada sociedad, <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> pobreza, <strong>de</strong>l<br />

marco económico y político, <strong>de</strong> la calidad <strong>de</strong> la formación <strong>de</strong> los maestros,<br />

etc.<br />

Así se pue<strong>de</strong> apreciar la riqueza que se <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l juego entre el sentido<br />

hondo y el funcionamiento diario <strong>de</strong> una institución educativa como la<br />

<strong>las</strong>aliana. Y se ve cómo no se pue<strong>de</strong> reducir el alcance <strong>de</strong> la expresión<br />

‘Pedagogía Lasaliana’ ni al elenco <strong>de</strong> los procedimientos empleados ni a la<br />

antropología que haya <strong>de</strong>trás. Es el juego <strong>de</strong> ambas dimensiones.<br />

5.<br />

Así enten<strong>de</strong>mos que en la Pedagogía Lasaliana –como tal vez en otras- hay<br />

otros dos factores más que contribuyen a su <strong>de</strong>finitiva especificación<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> su contenido.<br />

El primero -que es cuarto en esta serie- radica en su carácter común, compartido,<br />

comunitario. Consiste en el compromiso <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> personas<br />

para llevar a<strong>de</strong>lante el proyecto <strong>de</strong> un modo <strong>de</strong>terminado. Ese compromiso<br />

pue<strong>de</strong> tener carácter <strong>de</strong>finitivo o vitalicio, <strong>de</strong> modo que supera<br />

los límites <strong>de</strong> lo contractual o coyuntural.<br />

A cualquiera se le ocurre que la implicación vital <strong>de</strong> una persona con otras<br />

para llevar a<strong>de</strong>lante un proyecto así es fuente <strong>de</strong> rasgos específicos en la<br />

configuración <strong>de</strong> la pedagogía resultante. El manantial <strong>de</strong>l que brota constantemente<br />

y que constantemente lo evalúa y reconfigura es un grupo<br />

humano que se i<strong>de</strong>ntifica con ese cometido.<br />

Esa i<strong>de</strong>ntificación hace que en esta consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> contenidos aparezca<br />

todavía un factor: la vecindad <strong>de</strong>l misterio o <strong>de</strong> la trascen<strong>de</strong>ncia.<br />

En efecto: al ser una i<strong>de</strong>ntificación compartida, necesariamente nos<br />

encontramos ante algo que nos lleva a la raíz <strong>de</strong> la relación humana. Es<br />

algo que habla <strong>de</strong> responsabilidad, <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>lidad, <strong>de</strong> esperanza, <strong>de</strong> permanencia,<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo. Habla <strong>de</strong> esfuerzo o incluso <strong>de</strong> sacrificio, <strong>de</strong> vocación,<br />

<strong>de</strong> historia colectiva, <strong>de</strong> horizonte último trascen<strong>de</strong>ntal.<br />

No po<strong>de</strong>mos, por eso, consi<strong>de</strong>rar la dimensión religiosa o <strong>de</strong> fe como un<br />

añadido opcional. Cuando nos proponemos reflexionar sobre la

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