EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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PEDAGOGÍA LASALIANA Y COMUNIDAD LASALIANA
Paralelamente, sin embargo, seguimos siendo testigos de la permanencia
de aquella contradicción interna de la modernidad que señalaron los
sociólogos también hace ya cien años: con la modernidad el mundo gana
desde el punto de vista de la organización, pero no puede decirse lo
mismo desde el punto de vista de la comunidad. El resultado es que las
expectativas se incrementan muy por encima de las satisfacciones, como
si marcháramos todos por una senda que, en lugar de acercarnos, nos alejara
de nuestro destino.
Así, probablemente, puede decirse que las sociedades necesitan todavía un
tiempo para dotarse de aquellas instituciones que hasta hace poco tiempo
aportaban identificación y sentido de pertenencia: era la función de todas
las instituciones culturales, políticas, laborales, religiosas, etc. Mientras
tanto crece el desconcierto en los grupos más frágiles de la sociedad
(infancia y juventud, mujer, sin trabajo, tercera edad).
Desde todo esto entendemos mucho mejor que hace cincuenta años estos
párrafos de la Declaración, que no se limitan a repetir lo que nosotros
hemos encontrado en los días de la primera fundación o en los días finales
del s. XIX:
Su renovación exige a la escuela que se esfuerce denodadamente por prestar
atención a las personas y a la vida comunitaria, dentro de la institución
escolar.
La escuela de los Hermanos debe caracterizarse, pues, por la atención que
preste a los alumnos, utilizando para ello todos los recursos de la psicología
y pedagogía, de modo que a cada uno se le trate en consonancia con
su individualidad. Esta atención se dirigirá a toda la persona de cada
joven; hay que preocuparse, pues, por conocer su medio familiar, su temperamento,
aptitudes y gustos particulares, lejos de limitarse a considerarlo
meramente como un alumno, y a estimar su rendimiento escolar. El
Hermano se aplicará igualmente, cada día con más atención y deliberadamente
a descubrir y desarrollar los talentos particulares de sus discípulos,
en vez de fijar la atención en sus faltas o defectos.
De ese modo, tenderá la escuela a constituirse por sí misma en comunidad
humana, dentro de la que jóvenes de origen y condiciones sociales o
familiares diferentes puedan educarse unos a otros en la relativo a la comprensión
ajena, al conocimiento mutuo, a la amplitud de miras en todo,