EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 2 - LA SALLE: INSERCIÓN SOCIAL Y LABORAL Y CAPACITACIÓN CRISTIANA
RESPONSABILIDAD ECLESIAL
¿Y quién se encargaba de promover este movimiento y de cuidar de la
educación en general? Era la Iglesia quien lo hacía. Ella definía sus objetivos.
Establecía sus contenidos. Seleccionaba y controlaba a los maestros.
Y administraba la educación.
En este esfuerzo, la Iglesia era apoyada por el poder público, en nivel del
reino y de las poblaciones locales. En nivel del reino, el gobierno no tenía
una política general sistemática y coherente de educación. No disponía de
organización específica, como un ministerio, para promoverla, ni de presupuesto
propio para financiarla. Pero incentivaba la enseñanza, especialmente
la elemental. Tampoco a nivel local había una política pública con
vistas a la solución del problema de la enseñanza popular y las responsabilidades
educativas eran dejadas a la Iglesia. “Las ciudades se limitaban a
examinar las proposiciones que se les hacía y, guiadas por su catolicismo
oficial, aceptaban, algunas veces, colaborar, a nivel de realizaciones temporales,
en esta obra semiprofana, semirreligiosa, que era la educación de
los niños” (Poutet, 1970, pág. 70-71). En el área privada, el esfuerzo eclesial
era fuertemente secundado por organizaciones como la Compañía del
Santísimo Sacramento 17 y numerosas Congregaciones Religiosas.
Alguien podría preguntar: En aquellos que tuvieron acceso a los textos
escritos, con la difusión de la imprenta, el aumento de los libros y lectores,
la extensión de la enseñanza por acción de la Iglesia y del apoyo oficial,
¿no se realizaron cambios? Un especialista en el área piensa que la
difusión de la capacidad de lectura fue ciertamente considerable, con un
enorme efecto multiplicador, toda vez que la persona que sabe leer puede
ejercer, en la familia, en su barrio, en su pueblo, un papel de transmisión
que también es, muchas veces, un papel de intérprete del latín o del francés
en las Provincias o en dialectos (cf. Grosperrin, 1984, p. 168). El sensible
aumento de los lectores permitía, por lo tanto, el acceso de gran
parte del pueblo al conocimiento del mensaje de los escritos.
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Organismo relativamente secreto, constituido de miembros del nivel superior de la sociedad, dedicados
a la vida espiritual y a la acción cristiana, a través de obras de caridad, la cura de las miserias
morales, la lucha contra la herejía, el apoyo al trabajo misionero y el empeño por remediar la ignorancia
religiosa de los niños del pueblo.