EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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Capítulo 2 - LA SALLE: INSERCIÓN SOCIAL Y
LABORAL Y CAPACITACIÓN CRISTIANA
Edgard Hengemüle fsc
En el siglo XVII existía una creciente afirmación del valor y de la necesidad
de la educación, para las personas e incluso para las colectividades.
Para tal valoración contribuyeron, entre otras causas, la difusión de los
textos escritos después del descubrimiento de la imprenta, la primacía
dada a la lectura individual de la Biblia, promocionada por los protestantes,
y las necesidades creadas por los avances en el mundo de la ciencia,
del comercio y de la industrialización incipiente.
La necesidad de la educación no se imponía sólo a las élites. En el Tercer
Estado, la burguesía ascendiente, habiendo ya logrado una elevación
social por vía económica, sentía la necesidad de afirmar y de patentizar su
valor también a través del saber. Y alrededor de 1700, nacía igualmente la
aspiración y el impulso a promover culturalmente a los más pobres, entre
los cuales los niños y jóvenes que crecían en las calles, en la holganza, y a
evitar, por medio de la educación, los peligros que de allí provenían. Se
verificó un movimiento, sobre todo para el aprendizaje de la lectura y,
menos intensamente, de la escritura, y un consecuente crecimiento en el
número de los escolares.
Pero conviene no olvidar que, en lo que se refiere a los pobres, a los artesanos,
a los agricultores, y a la capa popular en general, este movimiento
estaba lejos de merecer una aprobación unánime. Ni los humanistas, ni
los filósofos estaban todos de acuerdo con una educación universal y,
sobre todo, con un currículo que sobrepasara los rudimentos escolares. Y
eso, entre otras razones, porque la frecuentación de la escuela atentaría
contra la riqueza de la nación: apartando a los niños de los trabajos
manuales, comprometería la producción agrícola e industrial. Y también
porque la instrucción indiscriminadamente difundida y elevada podría
abrir la puerta a la contestación social.