EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 3 - LA METODOLOGÍA: FACTOR DE ÉXITO 73
aprendizaje inteligente. Lo cual no pone en tela de juicio la preeminencia
de la imitación-repetición.
Los Métodos
El texto del Prefacio de 1838, citado anteriormente, muestra que los
Hermanos seguían confundiendo los Modos y los Métodos. Emplean un
término por otro. Más adelante, en las ediciones de 1903 y 1916 de la
Guía, establecen una distinción. El término “método” es complejo y a
veces confuso. Algunas veces adquiere significados diferentes, según las
lenguas. En la edición de 1903, la Guía de las Escuelas consagra un capítulo
a: “El método y los modos de enseñanza”. Se percibe que las ciencias de
la educación comienzan a influir sobre el lenguaje. El texto propone en
primer lugar una definición: “El método es el camino a seguir para adquirir
conocimientos o para comunicarlos. En la clase, consiste en la elección
y el orden de las nociones a ser enseñadas [se trata más bien de programas
y de progresiones; de esta manera, el concepto no queda totalmente clarificado],
así como en el empleo de los medios o procedimientos más apropiados
para desarrollar la inteligencia de los alumnos mediante la enseñanza”
(estamos entrando ya en la didáctica). La Guía propone a continuación
quince medios para ser metódicos, medios concretos sobre la
forma de proceder y que no carecen de interés para los docentes.
En este segundo punto del capítulo es donde el texto aborda verdaderamente
los “Métodos generales de enseñanza”, y los comenta brevemente. Se
trata sobre todo de dos métodos:
– El método expositivo o dogmático, que más tarde será llamado
magistral.
– El método interrogativo o socrático o inventivo.
– La Guía añade a continuación el método intuitivo: “Por método
intuitivo, se entiende ordinariamente el conjunto de procedimientos
mediante los cuales se busca dar a los alumnos conocimientos,
sirviéndose de objetos sensibles”.
Si analizamos la historia del Instituto, constatamos que al principio los
métodos expositivo e interrogativo no eran utilizados más que durante el
tiempo del Catecismo y de la Reflexión de la mañana. Durante las demás