EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

ANEXO DE LA SEGUNDA PARTE 239
Por Europa-Mediterráneo se presentan: un centro de alfabetización en El
Cairo, Egipto; la comunidad inserta en Scampia, periferia norte de
Nápoles, Italia; la actividad de la Asociación Elkarbanatuz (“compartir”)
en Bilbao, España; la enseñanza de los niños itinerantes (“gitanos”) en
Francia.
De Estados Unidos y Canadá pueden citarse: la “Red de Escuelas San
Miguel” que facilita la inserción de inmigrantes en la cultura local y relanza
a jóvenes con dificultades en sus estudios; el “Centro Residencial de
Tratamiento” en el Colegio La Salle de Albany, Nueva York; el programa
“Tides Family Services” para jóvenes de familias en dificultades, en el Este
de Estados Unidos; el “Centro Lasaliano de Saint-Michel” para niños
inmigrantes, en Montréal, Canadá.
Se podrían enumerar más acciones, muchas más. Y aun sería necesario
añadir a casi todos esos nombres alguna descripción. Agréguese que los
Hermanos no están solos en estas obras; más aún, en algunas de ellas no
hay ninguno: las llevan adelante otros agentes impulsados por el carisma
de san Juan Bautista de La Salle. O bien los Lasalianos (Seglares y
Hermanos) colaboran con otras entidades en programas humanitarios y
pastorales.
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La más antigua Regla de los Hermanos era ya explícita en cuanto a los contenidos
de la enseñanza escolar: los Hermanos “enseñarán a sus alumnos a
leer, 1° el francés, 2° el latín, 3° los manuscritos; y a escribir. Les enseñarán
también ortografía y aritmética […]. Pondrán, sin embargo, su primero y
principal cuidado en enseñar a sus alumnos las oraciones […]; los
Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia; el modo de ayudar a Misa;
el catecismo, las obligaciones del cristiano, y las máximas y prácticas que
Jesucristo nuestro Señor nos ha dejado en el Santo Evangelio” (RC 7, 4-5).
El texto se mantuvo idéntico durante más de dos siglos y medio. Los
ejemplos aducidos en este artículo muestran de cuán distintas maneras
puede conjugarse el verbo educar cuando el celo por la gloria de Dios – y
“la gloria de Dios es el hombre viviente”- hace desposar la causa de los
pobres y del Reino.