EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

DEL ITINERARIO FUNDACIONAL AL SISTEMA PEDAGÓGICO 217
6.
De la persona a la sociedad
Con el siguiente eje del sistema inicial observamos que ha ido ocurriendo
un camino semejante, a veces estimulado y a veces ignorado por los órganos
de animación o liderazgo. Todo oscila entre la atención a la trascendencia,
que sostiene a las relaciones personales, y la obsesión por la operatividad,
que las reduce a organización.
Lo entendemos bien al recordar el itinerario de la definición inicial. En
efecto, sin pecar de irreverentes con la expresión, podríamos decir que en
el principio era la miseria y que sobre ella se cernía la mirada de la Iglesia,
muchas veces impotente. Pero aquella miseria acabó seduciendo –sí, seduciendo-
a personas y grupos que consiguieron combinar el compromiso
social y la mirada creyente en formas institucionales adecuadas. Así nació
el proyecto lasaliano.
Después, con el paso del tiempo y la consolidación institucional, aquella
síntesis inicial fue adoptando formas distintas según se entendiera la fórmula
que acuñaron en sus primeros códigos: el espíritu de fe y el de celo.
Este ‘espíritu’, uno y doble, orientaba la vida diaria de los Hermanos.
Como siempre ocurre, no es fácil vivir el equilibrio entre los dos polos.
Así, cuando primaba –y era lo más frecuente- el espíritu de celo, la dimensión
de trascendencia de la relación personal se hacía menos evidente, a
veces ahogada por las urgencias y el esfuerzo por los resultados o por el
sostenimiento de las instituciones. Su modelo pedagógico era necesariamente
reproductor, memorístico y reactivo.
Cuando primaba el espíritu de fe… en realidad no se trataba de fe, porque
la fe no puede primar sobre lo humano: le da sentido o se lo encuentra,
pero no le está por encima. Por eso, cuando primaba algo con aspecto
de fe, era que muchas veces no se trataba de la fe sino de las devociones.
Y de nuevo se reducía la relación personal a otra cosa. Su modelo
pedagógico era escapista, descomprometido y repetitivo.
Entre un modelo y otro, el repaso de unos pocos momentos de la tradición
pedagógica lasaliana en estos cuatro capítulos (cinco con el Anexo,