EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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2. UN PROYECTO VIVO
su pueblo y a la historia una mezcla de solidez y conservadurismo que
funcionaba donde no había demasiada competencia.
Así nos encontramos a finales de siglo con la rigidez y la creatividad. Lo
atestiguan la literatura interior de protesta en la institución lasaliana y los
múltiples reconocimientos de su valor pedagógico en la Exposición
Universal de París en 1900.
7.
Ambas vertientes habían de confluir sobre la Pedagogía lasaliana con el
siglo XX.
De la mano de la globalización, tanto interna de la institución lasaliana
como externa en el conjunto de las dinámicas mundiales, la diversificación
de las relaciones institucionales y la especialización de los procesos
educativos han hecho que la síntesis pedagógica heredada se vea ante
situaciones totalmente desconocidas.
Pero esto ya corresponde a la tercera parte de este estudio.
En esta segunda hemos incluido algunos –cuatro- de los episodios que
ejemplifican la historicidad de la Pedagogía Lasaliana. Ni son todos ni tal
vez los que a más de uno le habría gustado encontrar. Nos han parecido
suficientes y, de todos modos, se completan con el elenco recogido en el
Anexo. Nuestro objetivo no era tampoco ni estudiarlos todos ni estudiarlos
cada uno de modo exhaustivo. Tal como se presentan a continuación,
son valiosas aportaciones en la definición de la Pedagogía Lasaliana: ayudan
a entender no solamente el resultado de un posicionamiento ante la
sociedad, sino que ese mismo posicionamiento forma parte de la pedagogía
resultante.
Sería bueno leerlos con una guía doble: cada uno, dentro del conjunto,
para dejarle decir más de lo que parece decir; y el conjunto, desde la perspectiva
de los tres ejes finales de la primera parte, para que se mantenga
nuestro objetivo de preguntarnos por la definición y la actualidad de la
Pedagogía Lasaliana.