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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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186<br />

CAPÍTULO 9 - LA REVISIÓN DE LA GUÍA<br />

dad escolar consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> La Salle como “esencial al Instituto”. No<br />

por ello <strong>de</strong>saparecieron todas <strong>las</strong> dificulta<strong>de</strong>s, como lo <strong>de</strong>muestra la<br />

misma historia <strong>de</strong> la gratuidad, pero los <strong>Hermanos</strong> podían consi<strong>de</strong>rarse<br />

autores <strong>de</strong> diversas aportaciones positivas a la pedagogía, a los programas<br />

y al funcionamiento <strong>de</strong>l sistema. Debido al importante número <strong>de</strong> sus<br />

escue<strong>las</strong>, eran tenidos en cuenta por <strong>las</strong> instancias más elevadas <strong>de</strong>l<br />

Ministerio <strong>de</strong> Educación. Testigo <strong>de</strong> ello son <strong>las</strong> relaciones <strong>de</strong> los<br />

Ministros <strong>de</strong> Educación o <strong>de</strong> la Enseñanza Pública con los Superiores<br />

Generales <strong>de</strong>l Instituto, particularmente el Hermano Philippe. Su prolongado<br />

generalato se extendió sobre varios regímenes políticos sucesivos:<br />

la Monarquía <strong>de</strong> Julio, la Revolución <strong>de</strong> 1848 y la Segunda República, el<br />

Segundo Imperio y los comienzos <strong>de</strong> la 3ª República.<br />

Pero, el Hermano Philippe no llegó a conocer los trastornos realizados por<br />

los partidarios <strong>de</strong> una República radical, ya que será a partir <strong>de</strong> 1876,<br />

siendo los republicanos radicales mayoría en la Asamblea Nacional y en el<br />

Senado, cuando se aplique una política escolar perjudicial para <strong>las</strong> congregaciones<br />

docentes. Consi<strong>de</strong>rándose como lejanos here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> <strong>las</strong> i<strong>de</strong>as<br />

<strong>de</strong> la Revolución <strong>de</strong> <strong>17</strong>89, estos republicanos querían llevar<strong>las</strong> a la práctica.<br />

Se trataba, sobre todo, <strong>de</strong> tres principios generales: la obligatoriedad<br />

escolar, la gratuidad <strong>de</strong> la enseñanza y el laicismo o neutralidad <strong>de</strong> la enseñanza<br />

y <strong>de</strong> los docentes. Se pretendía realizar el programa que la primera<br />

revolución no había podido aplicar.<br />

Para ilustrar estas afirmaciones, es suficiente recordar <strong>las</strong> principales leyes<br />

votadas por los parlamentarios durante los años 1880, leyes que caracterizan<br />

una política <strong>de</strong> exclusión <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>las</strong> congregaciones:<br />

– 1881: Ley <strong>de</strong>l 16 <strong>de</strong> junio que generaliza la gratuidad <strong>de</strong> la enseñanza<br />

pública.<br />

– 1881: Ley que exige el Diploma <strong>de</strong> Capacidad para todos los maestros<br />

<strong>de</strong> la enseñanza primaria. Las cartas <strong>de</strong> obediencia ya no son<br />

válidas.<br />

– 1882: Ley <strong>de</strong>l 29 <strong>de</strong> marzo que establece la obligatoriedad escolar<br />

<strong>de</strong> 7 a 13 años. Al mismo tiempo se <strong>de</strong>clara neutra la enseñanza<br />

pública. Los ministros <strong>de</strong> culto ya no tendrán acceso a los locales<br />

escolares públicos.

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