EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 5 - EL MAESTRO, UN HOMBRE COMPROMETIDO POR ENTERO
Es así como descubrió su vocación de educador al trabajar como institutor
de una comunidad de maestros, implicándose de lleno en la educación
cristiana de los hijos de los artesanos y pobres. Junto a sus maestros comprometió
toda su vida, sin dar marcha atrás, a pesar de las dificultades que
tuvo que soportar por ser fiel a sus convicciones.
Ahora bien, ¿cuáles son las intuiciones que fundamentaron la opción de La
Salle por un tipo determinado de maestro? Cuando hablamos de intuiciones,
nos referimos a las perspectivas desde las cuales La Salle, junto a sus
Hermanos-maestros, buscaba respuestas a las situaciones problemáticas
más acuciantes de su realidad escolar. Estas perspectivas se enmarcan en
una visión cristiana de la vida; en efecto, no pueden comprenderse fuera
de los parámetros de un hombre de la sociedad francesa del siglo XVII.
Identificamos las siguientes:
1. La escuela necesita la presencia de un maestro, de la mañana a la
noche, un hombre comprometido por entero.
Dada la fragilidad de la experiencia de los maestros laicos, su escasa preparación
y su lucha titánica en desarrollar un servicio educativo en medio
de situaciones socio-económicas deplorables, La Salle hizo una opción
existencial y evangélica por asumir la pobreza como condición permanente
de vida.
Así, despojado de la necesidad de procurar bienes materiales para asegurar
el futuro, se preocupó por desarrollar una comunidad de maestros con
una identidad y una misión definidas, ambas fundamentadas en una
mirada de fe sobre la vida, la realidad y la escuela.
En esta primera experiencia encontramos una primera clave de lectura: La
Salle, junto a sus maestros, fue tomando conciencia de la necesidad de
integrar su quehacer cotidiano con su proyecto personal y comunitario;
de integrar y unificar el empleo y el estado de vida del maestro, de hacer
síntesis vital.
Sólo un hombre entregado por entero a una misión, y sostenido por una
comunidad organizada en torno a ella, podía asegurar un servicio educativo
estable, tal y como lo requería la frágil situación de pobreza y marginalidad
social de los hijos de los artesanos y de los pobres de la Francia del siglo XVII.