EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 8 - LA PEDAGOGÍA LASALIANA Y LA CUESTIÓN DEL LATÍN 183
que el Instituto puede y no puede ofrecer a los jóvenes, ni la Iglesia ni el
propio Instituto prohíben de plano la presentación de la totalidad de las
materias académicas. Si bien la prohibición en contra del latín ha dejado
de existir, el imperativo de la Pedagogía Lasaliana por el cual se luchó erróneamente
en la Cuestión del Latín, en gran parte, debe permanecer: dirigir
nuestra misión a la clase pobre y trabajadora. El artículo catorce de la
Regla de los Hermanos refleja este imperativo y tiene profundas ramificaciones
para la Pedagogía Lasaliana.
Enviados por su Instituto principalmente a los pobres, los Hermanos se
sienten impulsados comunitariamente a descubrir las raíces mismas de la
pobreza que los rodea, y a comprometerse con decisión, por medio del
servicio educativo, a promover la justicia y la dignidad humana. La misma
preocupación anima también la actividad de los Hermanos cuando ésta se
dirige a un medio social más acomodado. Tratan de sensibilizarlo frente a
las situaciones de injusticia de las que a menudo son víctimas los pobres
(RC 14).
La Pedagogía Lasaliana exige de nosotros, Hermanos y Lasalianos, dar
prioridad a la promoción de la justicia y la dignidad humana en el plan
de estudios y en la jerarquía de valores de nuestras escuelas. Esto significa
que en nuestros centros educativos que atienden a una clase social más
favorecida trabajemos por sensibilizar a los estudiantes sobre las causas de
la injusticia. El Fundador estaría bien contento si cuando los educadores
católicos plantearan la pregunta: “¿Dónde podemos encontrar lo que la
doctrina social de la Iglesia aporta a la vida de los jóvenes?”, la respuesta
fuera: “Id a la escuela lasaliana”. La promoción de la justicia y la dignidad
humana, junto con la promoción adecuada de nuestra fe católica, deben
ser los ejes perennes de la Pedagogía Lasaliana.