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EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

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CAPÍTULO 11 - SIGLOS DE LEALTAD Y FIDELIDAD<br />

Los <strong>Hermanos</strong> <strong>de</strong> <strong>las</strong> Escue<strong>las</strong> <strong>Cristianas</strong>, una vez más, estamos dispuestos<br />

a hacer algo nuevo y esa novedad vendrá <strong>de</strong> sorpren<strong>de</strong>ntes y creativas<br />

inspiraciones <strong>de</strong>l Espíritu. La clave <strong>de</strong> este movimiento son reflexiones en<br />

curso que están abordando cuestiones críticas para la vida religiosa: la oración,<br />

la vocación, la historia, el discernimiento, el po<strong>de</strong>r, la forma <strong>de</strong> vida<br />

profética y el li<strong>de</strong>razgo, por nombrar algunas. Estas reflexiones manifiestan<br />

su preocupación sobre para quién y para qué están los religiosos,<br />

mientras siguen discutiendo sobre su i<strong>de</strong>ntidad en el inicio <strong>de</strong>l siglo XXI;<br />

nos <strong>de</strong>safían a todos nosotros a reflexionar sobre la autenticidad <strong>de</strong> la vida<br />

religiosa. Po<strong>de</strong>mos plantearnos dos preguntas. En primer lugar, reconociendo<br />

que el Vaticano II y los pontificados anteriores y actuales han <strong>de</strong>dicado<br />

mucho tiempo y energía a la comprensión <strong>de</strong> la vida apostólica, ¿tendrán,<br />

acaso, estas mismas cuestiones el mismo significado para la nueva<br />

generación <strong>de</strong> jóvenes católicos que están llamados a “la plenitud <strong>de</strong> la<br />

vida”? 91 Hoy en día muchos escritores sobre la crisis <strong>de</strong> la vida religiosa en<br />

la Iglesia plantean una tesis acerca <strong>de</strong> la vitalidad <strong>de</strong> la vida religiosa, que<br />

apenas va más allá <strong>de</strong> algunos comentarios generales sobre los hábitos y<br />

estilos <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los siglos anteriores, los clásicos documentos <strong>de</strong>l<br />

Vaticano y una comunidad eclesial que parece cualquier cosa menos unida<br />

(cf. O’Malley, 2006, págs. 4-5). Una segunda cuestión es si realmente<br />

necesitamos una enseñanza distintiva sobre la Vida Religiosa <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l<br />

magisterio: ¿necesitamos directivas oficiales católicas sobre un sector <strong>de</strong> la<br />

Iglesia que está <strong>de</strong>stinado a permanecer en constante evolución para satisfacer<br />

<strong>las</strong> necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> un mundo que cambia con rapi<strong>de</strong>z? ¿Cuál es la<br />

diferencia entre una directiva y una respuesta a los signos <strong>de</strong> los tiempos?<br />

(cf. McDonough, 2001, págs.67-90).<br />

Un enfoque serio acerca <strong>de</strong> la Pedagogía Lasaliana actual requiere una cuidadosa<br />

consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> los documentos <strong>de</strong> la Iglesia, a la vez que sobre<br />

<strong>las</strong> realida<strong>de</strong>s humanas cotidianas que luchan para satisfacer <strong>las</strong> principales<br />

necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo. ¿Cómo pue<strong>de</strong> la vida religiosa y, en particular,<br />

los <strong>Hermanos</strong> <strong>de</strong> <strong>las</strong> Escue<strong>las</strong> <strong>Cristianas</strong>, llamar mínimamente la atención<br />

91<br />

Ver la exhortación Post-sinodal “Vita Consecrata” <strong>de</strong>l Santo Padre Juan Pablo II a los obispos y el<br />

clero, Ór<strong>de</strong>nes y Congregaciones religiosas, <strong>las</strong> Socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Vida Apostólica, Institutos Seculares, y<br />

a todos los fieles sobre la vida consagrada y su misión en la Iglesia y en el Mundo (Ciudad <strong>de</strong>l<br />

Vaticano: Vatican Press, 1996).

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