EstudiosLasalianos 17 - Hermanos de las Escuelas Cristianas

CAPÍTULO 4 - PAPEL DE LA COMUNIDAD EN LA PEDAGOGÍA LASALIANA 89
CONCLUSIÓN: ¿CÓMO INFLUYÓ EL PAPEL CLAVE DE
LA COMUNIDAD EN EL DESARROLLO CONTINUO DE
LA EDUCACIÓN LASALIANA?
La historia de la Educación Lasaliana del siglo XIX muestra cómo la fundación
de escuelas fuera de Francia se vinculó primero con países interesados
por razones culturales y comerciales en una forma de educación
francesa adaptada a situaciones particulares. A menudo, la razón inicial
eran los hijos de familias francesas que mantenían vínculos culturales y
comerciales en el extranjero. Pero, muy pronto, los hijos de los funcionarios
locales desearon asistir a las mismas escuelas cuyo nivel de educación
era superior al de las escuelas locales, debido a la presencia en la comunidad
de los Hermanos de maestros capacitados, y debido también a que la
educación en francés ofrecía muchas ventajas para un futuro empleo. Tal
fue el caso de Canadá, Egipto y de unas 43 ciudades del entonces Imperio
Turco Otomano.
Las fundaciones en los Estados Unidos en la década de 1840, y en Asia en
los años 1850 y 1860, presentaron a los Hermanos el reto de tener éxito
en la fundación de escuelas donde el inglés era el medio de enseñanza y
donde los alumnos no eran exclusivamente católicos, sino cristianos como
en los Estados Unidos. En Asia, la mayoría de los alumnos eran miembros
de una de las grandes religiones asiáticas. La historia nos demuestra una
vez más que fue la fuerza de una comunidad de profesores capacitados y
con experiencia lo que hizo que estas escuelas hayan tenido éxito hasta en
la actualidad. Los Hermanos eran una presencia Cristiana pero rápidamente
aprendieron a ser no proselitistas, siempre respetuosos de la religión
de sus alumnos.
El fundamento antropológico de la comunidad - Hermanos entre sí y hermanos
mayores para los jóvenes a los que educan - garantizó que las escuelas
tuvieran éxito en responder a las necesidades locales y en la creación de
una pedagogía basada en relaciones mutuamente respetuosas. Inseparable
de este énfasis en las relaciones fue la herencia lasaliana de la 'gratuidad',
la oferta de la educación para todos aquellos que quisieran recibirla, independientemente
de si podían pagar o no.