bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOtos, constituye el polo opuesto del hombre impulsivo. La voluntad deenfrentarse con los hombres y con la situación queda aquí cegada, laconciencia le impele a la acción, pero la cavilación solitaria le impideesta misma acción. Hasta tal extremo es su propio prisionero, que nisiquiera el objetivo de la venganza, en tanto que se halla unido a laacción, es capaz de quebrantar esta existencia al margen. Hamlet sehalla saturado con la conciencia de sí en el sentido de una distancia,de un médium que no hace posible que llegue a sí ni tampoco a lascosas. Al contrario que los demás caracteres de Shakespeare, que soncaracteres concentrados, Hamlet es un carácter cóncavo y disperso.Su distancia de la existencia le convierte en amigo de los cómicos, yél mismo es capaz de representar la comedia de la locura. Su mundosigue siendo, por eso, sombrío, melancóhco, un aprisionamientosaturnal en sí mismo, un mundo que es esta especie de bloqueo enpotencia, a saber, el cementerio; Hamlet, el despacioso siempre, sóloaquí se nos muestra vivo, gozoso y claro. En términos generales esun soñador del gran estilo utopizante, pero el sujeto de este sueño noes aguijoneado por la anticipación del objetivo, como no es siquieraparalizado por una anticipación excesiva del objetivo (sucedáneo dela acción). Su indecisión proviene, más bien, de una exageración peculiarde la conciencia de la distancia, una exageración que aquí sellama palidez del pensamiento. Al formular este diagnóstico tan célebrecomo general, hay que preguntarse, sin embargo: ¿qué estructuraespecífica reviste el pensamiento que aquí empalidece?; y, sobre todo,¿cuándo aparece su elemento paralizante? Se trata aquí del tiempo«fuera de su quicio», es decir, la época nada simple del tránsito deentonces, una época feudal-burguesa mezclada y tensa en sus dos elementos.El hombre comenzaba a ser más que nunca un lobo para elhombre, y la agudeza enseñaba a tener tanta confianza en el suelo dela corte como en un nido de víboras. La palidez del pensamiento a laque hemos aludido no es, desde luego, la de la vivida ratio burguesade la época, ni la del pensamiento renacentista en el estilo de un GiordanoBruno o del nada paralizado Bacon. La filosofía de Hamlet síse corresponde, en cambio, en gran medida, con el estado de ánimode la noche, e incluso de la nada, que llena el manierismo, ese estilovital y artístico desgarrado postrenacentista en el seno del Barroco.Característica del manierismo es la vivencia de la muerte inmediatamentejunto a la vida; a él pertenecen las alegorías del memento moriiluminadas por la palidez de este pensamiento. Una de estas alegorías,una cabeza partida en la cual una mitad aparece como fisonomíaviva y la otra como calavera, reproduce también perfectamente120