bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOporque ningún hombre sabe todavía si el proceso vital contiene ysoporta una metamorfosis, por muy cautelosa que ésta sea. El nudo«no», tan empírico hasta ahora, no aporta ninguna decisión; es el «no»de una mera necesidad ciega, no de una necesidad inteligida, esto es,dominada, es decir, mediada con la serie de los fines humanos. Este«no» no actúa parahzando completamente la voluntad teleológica, porqueésta, como se mostrará más adelante, garantiza siempre imágenespost-mortales, cuando éstas no son ya creídas y ha desaparecido susustancia. Hoy en día (no sabemos hasta cuándo), la muerte puedeocultarse tras la vida, porque detrás de la muerte se ocultó una vezuna vida nueva, es decir, porque detrás de la muerte se soñó nuevavida. También estos sueños pertenecen a la utopía, si bien a una utopíapredominantemente mitológica, y señalan series de fines interrumpidas,como si la tumba y el universo inorgánico, al que también perteneceel cadáver, pudiera ser iluminable humanamente. Estos sueñosiluminadores no se han conformado con un destino manifiesto en suconfiguración más tenebrosa; esto es lo que constituye su honor, loque fundamenta este honor. En una grandiosa paradoja de la no-renuncia,estos sueños han unido a la destrucción externa, junto a unapervivencia espantosa, también la idea de un despertar, de una identidadcelestial: así, por ejemplo, en el islam y también en el cristianismo.Allí donde falta esta intensificación, una postulación incorruptiblelleva, desde luego, al reino de las sombras, pero nunca junto conel cuerpo en la fosa. Los deseos de inmortalidad querían entregar justamenteal yo la lámpara funeraria, esa lámpara incorrupta, iluminadorade la noche más ajena; muy a menudo han cubierto la muertede mentira, pero, a la vez, también la han superiluminado.n. Contrapuntos religiosos de la muerte y del triunfoDe los muertos sólo se habla bienEl miedo a morir ha oprimido desde muy pronto y es, por eso, originario.El cadáver muestra a la sensibilidad y al pensamiento lo quetodo el mundo espera; el horror de él es el horror más antiguo. Sinembargo, el primer deseo no fue la pervivencia, la pervivencia fueradel cadáver, algo que se tenía por evidente. La muerte era tenida,por lo demás, sólo por una partida en todos los pueblos primitivos yhoy todavía entre los niños. Lo único que se deseaba era protecciónfrente a los muertos, situando a éstos de modo seguro o cómodo en210