bloch-principio-esperanza-III

53. CRECIENTE INTERVENCIÓN HUMANA EN EL MISTERIO RELIGIOSOte intervención del fundador en la buena nueva experimental de unens perfectissimum; de tal manera, que el imperativo social para estapenetración se corresponde siempre con el contenido humano de superfectum. En el mito astral desaparece el fundador, su dios es puraexterioridad de luz estelar, mientras que en el cristianismo el fundadores la buena nueva misma, y su dios desaparece finalmente en uniinico «todos los santos» humanos. Allí donde hay esperanza, allí haytambién, de hecho, religión, pero dado que el contenido absoluto dela esperanza está tan poco definido todavía, incluso en la intención,existe también una rica variedad de sustancia fantástica en las religionescomo experimentaciones del totum utópico. No obstante lo cual,todas se hallan ordenadas, en último término, por referencia a estetotum, y en tanto que son religiones, por referencia al totum como aaquel «completamente otro» que, teniendo en cuenta la transformaciónantropomórfica (constitución del reino), no es ya en absoluto«otro», sino lo «propio» que se anhelaba.iII. Fundador, buena nueva y cur deus homo^ El maestro venido de fuera: Cadmo[Se ignora quién hizo arder la primera lumbre. Pero siempre se cuentade alguien que apartó, por primera vez, a los hombres, en todos lossentidos, de la comida cruda. Todos los pueblos primitivos hablan deun hombre así, proveniente de tierras lejanas, que trae consigo costumbressuaves y otras cosas semejantes. Es quien, unas veces comojoven taumaturgo o, más a menudo, como anciano, enseña a echar las.suertes, a tallar signos rúnicos, a enlazar la escritura. Puede inclusoaparecer un enano como maestro, y así, por ejemplo, según la leyendaetrusca, un enano fue sacado con el arado de la tierra, que iba aenseñar la interpretación de los signos, muriendo a continuación. Sinembargo, la mayoría de las veces se cuenta de un viajero que ha estadosentado a la mesa de los dioses. Entre los celtas se llamaba Ramy preparaba con el muérdago un brebaje contra la peste, enseñandoel arte culinario y la determinación de las horas favorables. Entre losgriegos la figura se dibuja como Cadmo, procedente de una tierraextraña que, en este y sólo en este caso, era la tierra fenicia. Para losgriegos, Cadmo fue quien enseñó la agricultura y la escritura e hizoadorar a los dioses. Pero nada más se recuerda de él; los nombres deestos redentores se mencionan sólo como si hubiesen llevado a términoel tránsito del animal al hombre. Ram o C'admo dejaron tras de síUS