bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOPrometeo es, por tanto, el dios que significa la pérdida de fe en Dios,o bien la hybris, aquí tan poco irreligiosa, que surge ella misma delsujeto de la religión. Prometeo es esencialmente distinto de los diosesgriegos, con esa belleza que participa en fiestas inopinadas, conese abismo ante el que está situada la belleza antropomorfa, que noantropocéntrica. Y es distinto como fuerza titánica, pero como unafuerza para el hombre y a su través, en una religión de Grecia noflorecida: en la religión de la liberación humano-rebelde.Hombre-pez y escriba lunar del mito astral:Oannes, Hermes Trismegisto-ThotLos profetas hasta ahora examinados tenían rasgos difusos o se hallabanal margen, ya que el iiltimo de estos héroes no fue, en reahdad,un fundador, sino sólo el sueño de un fíTndador. No obstantelo cual, y si bien los que se nos han mostrado a medias como realestenían rasgos difusos o se hallaban al margen, no por eso dejaban decomportarse humanamente, incluso en la embriaguez que los hacíadionisíacos. Los que ahora nos salen al paso, en cambio, en torno alos griegos y mucho antes que ellos, los fundadores —o mejor ordenadores—babilonios y egipcios, no sólo tienen un comportamientosegún la usanza, sino también una costumbre que se halla al otro extremode nuestra carne y hueso. El dios babilonio o egipcio es tenidoprecisamente por superhumano en tanto que es inhumano, concabeza de animal o estelar. Toda forma en el Antiguo Oriente recibesu sello de fuera, todo contenido es insuflado desde lo alto, y asímucho más el contenido sacral, mítico-astral. Sus profetas muestran,por eso, su rostro propio, humano sólo en tanto que desfigurado, ysu figura aparece recubierta. Egipto, es verdad, tiene como uno desus maestros primitivos la persona histórica de Imhotep, quien comoarquitecto y sacerdote de los muertos del faraón Zoser vivió, comosabemos documentalmente, hacia el año 2900 a.C. Pero Imhotep, unhombre con su propia fisonomía, sólo más tarde se incorporó a la feegipcia como taumaturgo y autor de libros mágicos. Al lado de él,y sobre él, la vieja leyenda egipcia nos transmite como fundador deesta fe el nombre de Thot, no un hombre, sino un dios, que figura,desde un principio, con la cabeza del ave Ibis. Y eüo continuó así, yaque un verdadero profeta, Amenophis IV, no iba a triunfar más adelantecon su nueva religión solar monoteísta. Sólo en la época alejandrinaretrocede a un segundo plano Thot, que había sido equiparadocon el griego Hermes, o más bien reaparece con el nuevo nombre de^^0