bloch-principio-esperanza-III

53. CRECIENTE INTERVENCIÓN HUMANA EN EL MISTERIO RELIGIOSOdel planeta de la dicha y del triunfo, Júpiter, que iba pronto a coincidircon Marduk, el vencedor del dragón. Sólo una única figura algoantropoide, Gilgamesh, el héroe y gigante del sol, aparece como salvadorno totalmente astral; Gilgamesh acaba de vencer al toro delcielo, de hacerse con el agua de la vida y la planta de la inmortalidad,pero pierde esta úldma en su retorno a la tierra, sufriendo así él mismola muerte, y por cierto, pese a sus muchas hazañas, sin una resurreccióncelesdal. Impoluto queda, pues, así un solo dios astral en elcielo; únicamente Marduk, que brilla desde lo alto en el planeta Júpiter,es el salvador. Y tras su triunfo sobre el dragón de los abismos,Marduk alcanza el gobierno de los nuevos tiempos y del mundo, recibiendoel día de Año Nuevo, que es su fiesta katexochen, la guía delos sinos, las tablas del destino, el Libro de los Siete Sellos; de su lugarde culto surge la ciudad de Babel = Bab-il, puerta del cielo, y bajoHammurabi se convertirá en el dios del imperio. En la época siguientea Hammurabi, Marduk se incorporará, como señor del imperio, lavieja trinidad divina sumeria: Ea, el dios de los mares y de la sabiduríaoculta, desde donde Oannes había anunciado su mensaje; Anu, eldios del cielo, y Enlil, el dios del mundo. Como dios de Año Nuevo,Marduk es, a la vez, el dios de la primavera o de la redención de lahumanidad, de la enfermedad y de la miseria. Mucha salvación, muchabuena nueva del triunfo de una vez, pero una buena nueva quedene lugar por encima y fuera de los hombres, no sólo en el cielo,sino, además, en un remotísimo pasado en el cielo, del cual el día deAño Nuevo es sólo el recuerdo, un recuerdo concluso, y, en el mejorde los casos, su repetición. Innegablemente distinto es lo que se espera,desde luego, en Babilonia y también en Egipto qua buena nueva;la profecía de la ventura tras grandes catástrofes penetra como unhumanum en el futuro. Pero, sin embargo, por razón de la absolutaextra-humanidad y atemporalidad de la fundación refigiosa babilónica,por razón de la completa identidad del dios de la repetición conel salvador, lo que se espera se mueve exclusivamente en el ciclo delo llegado a ser, más aún, en el reloj fijo del cielo. Marduk-Júpiter es,a la vez, idéntico con el signo del Zodíaco Tauro, en el que se hallabael sol desde la fundación de Babilonia hacia 2800, convirtiéndose así,en el calendario de la época del toro, en el soberano del punto matinaly primaveral de la órbita solar, y convirtiéndose así también en elpunto de la primavera largo tiempo ya existente, fijado en el uso comomito astral, a partir del cual la estrella se alza siempre de nuevo. Encada Año Nuevo, al hacerse cargo del gobierno cada rey, el dios redentoraparece como la misma esencialidad y sólo en distintas cons-