bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOtener y no-tener a la vez. Esta situación no se logra desde la distancia,su afecto no puede descansar nunca en la tierra, permanece irreal ysiempre una apariencia, no un devenir hacia el ser. Es por eso porlo que el médico, diagnosticando, dice a Wilhelm poco antes de lamuerte de Mignon:La naturaleza extraña de esta querida niña [...] consiste, poco más omenos, sólo en un profundo anhelo: el deseo de ver de nuevo su patria,y el deseo de usted, amigo mío, es, podría yo decir, lo único terrenoen ella. Ambas cosas se hallan, empero, en una lejanía infinita,ambos objetos se alzan inalcanzables ante este ánimo único.Por razón de su silencio y de su encanto conjurado, este anheloes indudablemente demoníaco, como lo es toda la figura de Mignon,por muy poco natural que es ella en sí. Natalia percibe bien la obsesiónen el yo apenas desarrollado de Mignon, y se lo recuerda aWilhelm:Le contó de la enfermedad de Mignon en general, de que la niñaiba siendo consumida paulatinamente por unos pocos sentimientos,de que, dada su gran excitabilidad, que ella trata de ocultar, sufrea menudo peligrosamente de una crispación en su pobre corazón...Cuando esta angustiosa crispación ha pasado, la fuerza de la naturalezase manifiesta, de nuevo, en pulsaciones violentas, atemorizando ala niña por exceso, como antes la había hecho sufrir por defecto.Pero nada sería más erróneo que restringir esta especie de demoníaa la niña-mujer y otros seres intermedios, a la florista de Klingsoro a una Ondina que busca su alma. Al contrario, Mignon no es másque alma, y vaga hacia lo lejos muy por encima del hombre. Este anheloestá dirigido siempre a lo incondicionado; y así se convierte en elsujeto en sí del anhelo, de un anhelo innominado, en una alegoríalibre en la delicada imagen de Mignon, en un símbolo arquetípicoque se desenvuelve desde sí mismo. La ulterior explicación de la provenienciade Mignon durante sus exequias por el tío ex machina noes una explicación, sino una ruptura en la concepción de esta figura,una transición hacia otro género; es algo que de todas maneras no leafecta ya a Mignon, porque está muerta. Vivo, en cambio, persiste elarquetipo de Mignon, el más delicado y utópico que se haya hechosurgir de la juventud. Y este arquetipo circunda y sobrepasa todas laspersonas aparentemente firmes, todas las entelequias del mundo deGoethe. En el Meister este arquetipo se encuentra fuera de la bohé-S4