bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOZend-Avesta, así como también en su obra sacerdotal formalista, tanmonótona a menudo. La leyenda nos dice: Cuando Zoroastro nació,mostró ya inmediatamente su alegre sonrisa, el mundo del dios buenoprorrumpió en exclamaciones de júbilo y los malos espíritus huyeron.Un arcángel llevó al adolescente al esplendor del dios de laluz, donde recibió la verdadera doctrina, desapareciendo los secretosde la gran escisión. «Una creación de la gracia la he llevado a cabo yo—le dice Abura Mazda-Ormuz, el dios de la luz—, y otra, corruptorade los hombres, la ha llevado a cabo Ahriman, la muerte, el invierno,la desidia, de donde se siguen pobreza y acciones inexpiables.» Setrata siempre, de nuevo, de la oposición entre los gigantes del inviernoy el dios de la primavera, el dios Thor de los germanos, que rompeel hielo con el martillo. Esta oposición es la oposición mítico-naturalpor excelencia, la oposición babilónica en la lucha de los dragonesdel abismo y el Júpiter Marduk, la del andguo Irán y la de la antiguaIndia: el dios del sol indio Mitra es, por lo demás, idéntico al Mitrasiranio, como el dios de la luz Varuna es idéntico a Ahura Mazda. Peromientras que en Babilonia los dragones del abismo son vencidos porMarduk ya al comienzo del mundo, en Zoroastro, el llamado, el fundadorque se dirige hacia adelante, esto sólo tiene lugar al final de lostiempos. De tal suerte, la historia penetra en la estanca mítico-astral,el mundo entero se hace historia, una reyerta en la que se hallan enzarzadosOrmuz y Ahriman. Tras una vida gloriosa, el Zoroastro dela leyenda cae en lucha con Ahriman. No obstante lo cual, al final decada uno de los tres mil años que el mundo ha de durar después de lamuerte de Zoroastro, surgirá de su semilla custodiada por los espíritusun nuevo profeta. El último milenio trae consigo el fin de todaslas cosas, aunque también, como un momento de última tensión, elpredominio amenazador de Ahriman. En la misma medida se desarrolla,sin embargo, según la leyenda sumamente caballeresca, la risade Zaratustra, con la que ya el primer Zoroastro había hecho su apariciónen el mundo. El nombre del último profeta que nace de la semillade Zoroastro, el nombre de este último Zoroastro es Saoshyant,que significa el auxiliador futuro. A él está unido Vohu Mano, quesignifica el espíritu de la verdad, uno de los genios de Ormuz, y deesta manera en la purificación del hombre y del mundo Ahriman esderrotado por Ormuz, el abrazo gigantesco de dos potencias casi equivalentesse deshace, y termina el mundo mixto, el mundo de las sombrascompuesto de día y noche. Un nuevo mundo comienza, «libre devejez y muerte, putrefacción y podredumbre, lleno de vida eterna ycrecimiento». Zoroastro vence así como «aliado de Ormuz», y el pri-360