bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOextrema, tal como lo representa el proletariado, se convierte así, enúltimo término, en el punto de conversión dialéctica; precisamenteen la nada de este punto cero Marx nos enseña a encontrar nuestrotodo. Alienación, por tanto, deshumanización, cosificación, esteconvertirse-en-mercancía de todos los hombres y todas las cosas, tal ycomo el capitalismo ha traído consigo de forma creciente: he aquí elviejo enemigo de Marx, un enemigo que ha triunfado como nunca enel capitalismo en tanto que capitalismo. La humanidad misma es elenemigo nato de la deshumanización, y, por consiguiente, y en tantoque el marxismo no es otra cosa que lucha contra la deshumanizaciónculminante en el capitalismo hasta su completa desaparición,hay que concluir también, en sentido contrario, que el marxismo auténtico,y por razón de su impulso —lucha de clases, materia de suobjetivo—, no es otra cosa, no puede ser otra cosa que promoción dela humanidad. Y, sobre todo, sólo dentro del marxismo pueden criticarsede forma real, y sobre todo eliminarse, todos los enturbamientosy desviaciones que aparecen a lo largo del camino, porque sólo elmarxismo es el heredero de lo que era perseguido como humanidaden la burguesía anterior revolucionaria. Y con el conocimiento de quela sociedad clasista, especialmente la sociedad capitalista, es la causa detoda alienación, sólo el marxismo ha penetrado hasta la raíz mismaque hay que eliminar en esta sociedad. Hasta tal punto que, a medidaque se robustece el poder eliminador del proletariado, la humanidadmarxista atrae cada vez a círculos más amplios; mucho más allá delámbito de los explotados radicalmente, abarcando a todos aquellosque padecen en común por causa del capitalismo. La archihumanistarevolución social quita finalmente de la humanidad entera el cobertorde la autoalienación. Exactamente, pero sólo con la divisa «guerra alos palacios, paz a las chozas», según las palabras del gran demócrataGeorg Büchner, y con la aguda filantropía de estas frases de Marx:«La crítica de la religión termina con la doctrina de que el hombrees la más alta esencia para el hombre, es decir, con el imperativo categóricode derrocar todas las relaciones en las que el hombre es unser humillado, esclavizado, abandonado, despreciable»''*. Y hay queconstatar: este «imperativo categórico» material no queda limitado,de ninguna manera, como afirman los seccionadores de Marx, a lostrabajos de juventud de Marx; de ninguna manera se priva de nada aeste imperativo, por el hecho de que Marx traslade a la concepción198. K. Marx, Introducción a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel, cit.,p. 217.490