bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOla muerte (1769)^'*, que puede calificarse como el panfleto más apasionadoa favor de la Antigüedad y en contra de la Edad Media. Unescrito que conforta con un intercambio de emblemas lleno de significación,con la eliminación del reloj de arena y de la guadaña, queson sustituidos por una imagen delicada: la del genio rindiendo la antorcha.Con ello, Lessing renueva no sólo la ecuación muerte-sueño,cuyos orígenes poéticos se hallan en Homero, y que filosóficamentese le ofrecía en la «involución» de Leibniz, sino que, además, eliminade la imagen de la muerte los últimos reflejos del gótico. En su lugar,Lessing sitúa una imagen de la muerte inteligible y hermosa, clasicista,eminentemente estética, en la que la antorcha extinguida causauna impresión tan inmanente como la de la caída del telón acabadala obra. Y ello, aun cuando no falta tampoco la elegía, ni se pretendesiquiera una contradicción con la religión cristiana «debidamenteentendida» de Lessing:El escrito mismo habla de un ángel de la muerte: ¿y qué artista nopreferiría convertirse en un ángel antes que en un esqueleto? Sólo lareligión mal entendida puede alejarnos de la belleza, y es una pruebade la religión verdadera, adecuadamente entendida, que nos retrotraesiempre a la belleza.De esta suerte, la imagen de la muerte se convierte, mal que bien,en una imagen estética desiderativa, en una imagen revestida de unbarniz estético. La nada espantosa permanece, pero queda oculta, conlo cual su aparición deja de esparcir horror y parece como si ya noexistiera en absoluto. El genio de la vida que muestran los monumentosde la Antigüedad escogidos e interpretados por Lessing, pone finpor sí mismo a la llama de su antorcha, tal y como si fuera una músicaque se apaga o una poesía que pasa al silencio. Goethe alabó, sobretodo, en el escrito de Lessing, el haber desarroUado la equiparacióncon el sueño desde el lado estéticamente tranquilizador e incluso fascinante,así como también el haber desterrado el esqueleto. En comparacióncon el cadáver nada hermoso y en putrefacción, el geniocon la antorcha invertida reviste claramente un carácter utópico. Lamuerte es clarificada hasta convertirse en la forma más suave de lavida: un deseo imperturbado, no heleno, pero helenizante, no enturbiadopor emanaciones de la tumba, ni menos del infierno.Y ni siquiera queda limitado a él, sino que la antorcha tiene que94. G. E. Lessing, «Cómo los antiguos se imaginaban la muerte», en íd.. La iluttracióny la muerte: dos tratados, ed. de A. Andreu, Debate, Madrid, 1992, p. 46.248