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IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADODon Juan de Lenau, con su círculo mágico de feminidades, ofrece eneste campo angosto el pendant incalculable y después muy subrayadodel impulso de plenitud de Fausto. El excéntrico Grabbe ha enlazadoincluso en un mismo drama a Don Juan y a Fausto, separando en dostérminos incondicionados las dos almas del pecho de Fausto. El DonJuan de Grabbe es Fausto en la región «meridional de la vida», y suFausto es el Don Juan en la «zona fría». De esta suerte desaparececompletamente el recuerdo del rufián cortesano de Moliere: «¡Ohpaís tropical de la ardiente fuerza amorosa! / ¡Oh jungla mágica deprofunda pasión!». Nada de esto es ya la corte del Anden régime osuerte en la disipación vista con los ojos de las reglas morales burguesas.Un curioso desplazamiento, en efecto, un desplazamiento delcaballero que lo convierte en un bohemio titánico, que lucha titánicay ambiguamente contra la minimización conocida con el nombre deburgués. Y justamente contra este último se alza la nueva imagen deDon Juan, especialmente la de E. Th. A. Hoffmann: como un «sí» ala alegría, como un «no» al filisteísmo y también a todas las estatuasde un pasado fenecido. Éste es el motivo más acusado en esta figura,un motivo que une incluso el carpe diem con la impietas frente a losmuertos, frente al padre, a los antepasados. Lo que se busca es vivir entodas sus dimensiones el ahora, es la corriente real de la dicha, no laabdicación del más natural de todos los excesos frente a la tradición,la costumbre, lo llegado a ser y la ahenación. Don Juan, como Fausto,buscan en lugar de ello, en un impulso desmesurado, aquel instanteen el que, al fin, sea posible el desposorio, la altura de los tiempos.El relámpago de Don Giovanni, ese relámpago en el que aparece ysubsiste, significa, en relación con lo inadecuado en el hombre, no,desde luego, la luz más clara, pero sí la más deslumbrante.Fausto, macrocosmos.«Permanece todavía un instante; eres tan hermosa»El impulso hacia el ahora y aquí no está nunca limitado al propio lugarinterior. El impulso es sólo sentido primeramente ahí, y tambiénsolventado; pero de tal suerte, que todo lo exterior, con mayor razón,es reunido y ordenado en esta proximidad. Esto une las figuras deldesasosiego, tan pronto como se hacen y tienen espacio en torno deellas; en su curso a la plenitud poseen igual experiencia del mundo,excavan en las mujeres y en todas las cosas a la busca de lo que puedacalmar su anhelo. De la manera más visible en la figura modélica deldesasosiego, tal como se nos aparece en las alturas y en el centro de102